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【中国笺纸笺谱】之绘饰#183;画笺 明董其昌（1555 —1636）手札（明右军库制饾版拱花笺） “笺”，《说文解字》释为：“表，识，书也。”《一切经音义》引唐张戬《考声切韵》释为：“小简也。”简，为劈成长而窄、用于书写的竹木条。南方多竹简（如楚简），北方多木简（如敦煌、居延汉简）。 清王岂孙（1745 —1817）手札（虎皮宣笺） “笺”的本义，是小于简的书写用竹片，最初的用是“识”（记），后引申出文体名——《广雅·释诂》：“秦、笺、表、诏……书也。”即属于统称为“书”的公文；再被东汉郑玄用作注解、训释意义，后世称“笺注”。纸张发明后，“笺”的含义饱满起来，更多的是指代书信或书写用的小幅纸张。 清吴大澂手札（仿沈石田画笺） 随着造纸和印刷这两项中国古代最知名的发明在技术上日臻完善，书房里一张小小的笺纸，也满载着文人情趣和古典的中式品味，越发精彩多样。具体地说，笺纸，即精美的纸张，尤其指中国古代用作写信的信纸；同时，也用于写诗、题词、留言及做商业契约（简帖）、通报拜访的名刺或拜帖等。 清林纾手札（自制“补柳先生”笺） 笺纸自问世以后，从一个侧面反映了造纸、印刷、书画、雕刻等中国传统工艺和美术的成就，也体现了人们收藏、鉴赏、游历、交流等文化礼仪生活。造纸、雕版印刷都是中国对世界文明的巨大贡献，字画笔墨又是中国独特的文化艺术。 清黄璟手札（定制人像锌版笺） 笺纸虽小，文化辐射面却很广，很值得玩味与研究。而笺谱，是散页笺纸编成的专集，用于欣赏，是审美需求的产物，也是文人情怀的展现。笺源于纸，纸的发明、改进，部分也有赖于笺；纸的原料、加工工艺的改良，使得纸张的用途日益广泛，笺的种类不断丰富。绘饰·画笺 笺纸的设计、绘图，是制作的重要工序。它不是一般的信纸，上面的图画、底纹，最好不布满整张信纸，色彩也不能太过浓厚。笺纸是文人的雅趣清供，其上落满的图案、字画底纹，素来和古代的绘画（包括一些古文、法帖名碑等）颇有勾连。笺的精妙，正是在于这些浓淡不一、用作底纹的画饰。这类画饰，乃是传统艺术的精华。 宋刻本《梅花喜神谱》之“麦眼” 笺纸除了彩色之外，其上添加图案也是重要方法，大约从唐宋时期开始发达。这又分两种：一种是砑花，就是在笺纸表面砑出隐约的花木草虫等纹饰。五代时，据记载有五色笺，“光紧精华，砑纸版乃沉香，刻山水、林木、折枝、花果、狮凤、虫鱼、寿星、八仙、钟鼎文，幅幅不同，文缕奇细，号‘砑光小本’”。所谓砑光，是以凹凸版压印而成的浮雕图案，称为“拱版”或“挠花”，流传实物有故宫博物院藏宋米芾《韩马帖》，纸面有云中楼阁图案；宋末元初画家李衎《墨竹图》，中间有鸿雁、鱼跃图案，是砑光蜡笺纸。清“知不足斋丛书”翻刻本《梅花喜神谱》之“麦眼” 但砑光和明代拱花在工艺上是不同的。另一种是纸面印上有颜色的纹饰，当时已有水纹纸和云石纹纸。如宋代裘万顷有咏芦雁笺诗句：“六七叶芦秋雨里，两三个雁夕阳边。”可见当时花笺已被文人广泛使用。但文献记载总多于实物遗存，至今能见到的最早的带纹饰笺纸，是上海博物馆藏宋人沈辽的书札《所苦帖》，笺上花纹为水波纹；另有一件是故宫博物院藏北宋书法家李建中的《同年帖》，用的是水印波纹花帘笺。 清郑淳《竹波轩梅册》（《后梅花喜神谱》，道光刻本） 中国的绘画传播，在出版方面，完全靠雕版印刷的功劳。雕版而成的木刻版画即“图书”中作为“图”的那部分，为许多书籍增色不少。早在南齐文学家、目录学家王俭手里，就突破以前图书整理中只收书不收图的旧例，新增《图谱志》，证明当时带图的书已渐渐多起来。 明陈洪绶、胡华鬘作《梅竹山水图册》（局部） 到了宋代，“鸟兽草木之学”大兴，动植物谱录出版更多，附插图的书也更多，宋刻本《梅花喜神谱》曾是书画大家吴湖帆的珍藏，后世画梅花的，都号称以此谱为圭臬。版画虽然自宋元以来屡有佳作问世，但其顶尖之作出现的年代，非明清时期莫属。明代末期，有了集绘画、设计、雕刻、印刷于一身的高手，比如安徽黄氏家族各位前辈，于是渐渐有了华丽的笺。笺纸上的绘画佳作，是不胜枚举的。如山水图案，一类是名胜写景，有摹“西湖十景”套笺；另一类为画诗，即以诗中的意象虚拟景致。人物图案以套色印制的为数不多，可大致分为肖像与情景两类，肖像多为历史名人、仕女、神仙，而情景画则多出自历史传说或文艺作品表现故事场景。花鸟一直是人们喜闻乐见的图案，题材丰富,构图灵活、装饰性强，尤其是套色印刷，很美观耐看。博古则寄托了文人好古敏求的情怀，在画笺中这一题材并不少见。 山水笺 寄情山水，是中国文人的一种心理积淀，“魏晋风度”里即有崇尚自然的一面。明代文人山水情思又有发展。王士性“足迹欲遍五岳”，袁宏道“登山临水终是我辈行径”，王思任“台荡之胜，入怀者二十年，入梦者几夜”，到徐霞客，似乎其他都不重要，重要的是自己行走在天地间。明《萝轩变古笺谱》之“塔影入云