中西方政治思想第三章 神权政治论.pptVIP

第三章 神权政治论 政治与宗教结下了不解之缘，一切能影响群众的精神手段中第一个和最重的手段依然是宗教。 在古代，无论政权的建立、重大的政治军事活动、政治决策均需借助于宗教的仪式才能取得民众的信任和拥护，希腊的民主政治虽然一度曾使宗教与政治分离，但也并非完全彻底的分离，希腊神仍然是希腊城邦政权的有力支柱。 然而无论在希腊或罗马，宗教与政权都没有完全合二为一，信仰虽有社会的约束，但却没有政治的强制，至少，强制信仰还没有深入彻底到控制一个人的心灵、舌头和一切行为，人们仍可以对宇宙、对社会以及政治进行种种唯物主义的、各抒己见的探索的解释。 当西方社会从古代奴隶制进入中世纪封建社会的时候，政治与宗教便进一步融为一体，政治由世俗政治走向神权政治。 神权政治是神权，即宗教权力与政权的结合，是宗教首领与政治首领的结合，是国家机构与宗教机构的结合，形式上世俗政权与教会是分别设立的，实际上世俗政权受控于教会，并只能完全依照神权政治的原则进行活动。 神权政治的基本原则是： （一）君权神授。 （二）天国至上。 （三）教会至尊。 神权政治统治欧洲达1000年之久，文艺复兴时期才开始发生动摇，直到英国资产阶级革命后，才在一些国家逐步地被推翻，并为近代资产阶级的自由主义政治所取代。 第一节 基督教的产生及早期基督教的政治思想 1．基督教的产生 基督教是公元1世纪中叶在罗马帝国统治下的巴勒斯坦和