苔岑诗社与道咸以降金陵诗坛.docVIP

苔岑诗社与道咸以降金陵诗坛 　　摘 要：成立于道光后期的苔岑诗社虽然只是道咸以降金陵地方诗坛中的一家，却因缘际会而开启奠定了清季金陵诗坛发展衍流的总体基调。通过耙梳论列苔岑诗社的缘起、发展和影响，当有助于我们明晰金陵诗家在全国诗学谱系下创作实绩、地位影响等方面的遭际境遇。 　　关键词：苔岑社 六朝三唐 道咸诗风 金陵诗坛 　　 　　道咸时期的金陵诗坛，既有承接乾嘉金石考据诗的流风遗韵，又上溯六朝三唐诗情韵转的特点，通过对以苔岑社为代表的金陵诗社缘起、发展、诗学渊源、传承影响等方面的考察，可以加深对道咸金陵诗坛的具体认识，有助于体会金陵诗学文化中由地域因素、历史渊源交织而成的风尚特质。 　　一、苔岑社缘起 　　道光后期，以汤贻汾、侯云松为核心的唱和群体逐渐成为金陵诗坛的重要力量。汤氏偏好清俊一派，诗作雄深雅秀，不落纤巧习气。陈韬誉之曰： 　　其一门风雅则有似赵集贤，耆年觞咏则有似白太傅，放意山水则有似谢康乐，乐志田园则有似陶彭泽，而幽燕老将之气，轻裘缓带之风，则又仿佛李北平、羊南城。① 　　致仕金陵后，汤贻汾陆续参加七老会、青溪八逸等诗社，②与林则徐、陶澍、包世臣等名流唱酬交游。侯云松为嘉庆戊午举人，晚年主讲凤池书院，善书画丹青，喜酬唱交游，与汤贻汾往来尤密。正是在此基础上，以汤、侯为主导的雅集唱酬逐渐成为苔岑诗社的先导： 　　武进汤雨生协戎（贻汾）致仕居金陵，筑琴隐园于狮子窟，易其名曰“诗之窟”，与吾郡侯青甫广文（云松）家之八月梅花草堂俱为文宴之所。二老年皆八十余，为诗坛祭酒，一时名士，多从之游。③ 　　道光十一年，顾槐三同江厚之、王步康（履泰）、杨乐山（辅仁）、凌鞠坪、吴兰坪、周竹恬、车秋 （持谦）等人订交，结苔岑社谈诗论艺。④ 　　翻检众人诗作，回忆旧游，感慨今昔之作比比皆是。如周葆濂《朱曼伯家见汤雨生贻汾画 》：“词坛鼎足峙三分，樽酒时时获异闻。今日吟怀感风雨，当年健笔走烟云……”小注云“侯青甫师、金伟军丈暨雨生丈皆与余为忘年交”等。⑤咸丰三年，金陵陷落，汤、侯二人投水而死，由他们所辐射汇聚的游宴唱酬亦戛然而止。 　　二、苔岑社的宗风祈向 　　对于苔岑诗家而言，诗穷而后工，越是流离转徙，诗思反倒愈加郁勃浩漫，诚如朱 所言： 　　秣陵为六朝都邑所在，绮丽遗风往往未殄。操觚家竟喜骋才藻……炳若缛绣，凄若繁弦。⑥ 　　主将顾槐三诸生时游于钱大昕、姚鼐之门，以沉博绝丽之辞赋压倒侪辈，诗作多有金玉之音，《咏怀用阮嗣宗韵》借名士阮籍寄寓不得挥洒施展满腹才华的抑郁之情，而“交欢黄金贱，嘘气白日沉”⑦又分明有着早年倜傥自命、风神远韵的浓重印记。 　　顾氏诗作从选体入手，早年民谣乐府、神弦竹枝之曲尤多。中年以后，名愈高迹愈穷，加之触目时艰，吊古伤今、感慨时事之作转多，笃雅沉炼、哀乐并举。 　　王章为上元诸生，少有夙慧，不屑为章句琐屑之学，善诗赋，淡泊名利，跌宕自喜，“挥 谈玄，似王谢乌衣子弟”⑧。其诗作则兼具俊爽之气、沉挚之思。长歌《听幻道人风雷引》⑨详尽刻画了听琴的种种感受，琴曲凄凉幽咽，充分展示了底层士绅游离于社会体系之际穷愁牢落的凄零形象！ 　　车持谦亦为上元诸生，早年游幕四方，得以交接顾广圻、周济等。车氏博学嗜古，化名为“捧花生”的“秦淮画舫”系列笔记却盛名颇著。 　　正是缘于金陵深厚悠久的历史文化底蕴，这些诗家多能诗善画，旁及音韵曲律，从而其生活思想也更加诗化，车氏“秦淮画舫”系列，就是这一名士风尚的突出例证！ 　　正是苔岑社顾槐三、王章、车持谦等人的发扬倡导，六朝三唐的性灵余风与惊才绝艳的名士情韵进一步发展衍流，蔚为大观，成为道咸诗坛的主流。同时，诗坛外围诸如王金洛、阮镛、韩印诸家或发扬蹈厉、逞才使气，或清新自然、悠远脱俗，也都浸润着坎 抑塞乃至歌哭流离的感伤气息。 　　三、苔岑诗风的影响 　　道咸之际金陵诗坛虽然不乏以学为诗的倾向，但苔岑社所标举的纵情任真、以才情为诗的宗风祈向具有更强的亲和力、感染力。咸同年间，受太平天国冲击震荡，金陵士绅流离转徙，亡走四方，然而就是在此播迁动荡之际，金陵诗家也多有怀人之作，且多为大型组诗。而一旦生活稍稍安定，这些诗家依旧自发地唱和往还。对此，宗源瀚写道： 　　同治壬戌以后，予居泰州数年，兵戈方盛，人士流离，渡江而来，率多才杰。一时往还如王雨岚（章）、杨柳门（后）、姚西农（必成）、黄琴川（泾祥）、钱揆初（勖）、黄子湘（文涵），皆以诗名，而蒋鹿潭之词尤著。⑩ 　　前文已有论述，杨、姚均为活跃于咸同之际的金陵诗家，他们连同杨长年、周葆濂等与以九秋词社为代表的淮海词人群往来颇密。苔岑风尚中的风华跌宕转而成为沉郁幽怨。但注重情韵藻采的写作范式始终一以贯之，甚至同光之际的石城七子，也依旧为此风尚所牢笼。 　　四、苔岑诗风内涵溯源 　　至此，道咸之际