容斋随笔(将军整理).pdfVIP

欧率更帖 临川石刻杂法帖一卷，载欧阳率更一帖云：“年二十馀，至鄱阳，地沃土平， 饮食丰贱，众士往往凑聚。每日赏华，恣口所须。其二张才华议论，一时俊杰 ；殷、薛二侯，故不可言；戴君国士，出言便是月旦；萧中郎颇纵放诞，亦有 雅致；彭君摛藻，特有自然，至如《阁山神诗》，先辈亦不能加。此数子遂无 一在，殊使痛心。”兹盖吾乡故实也。 罗处士志 襄阳有隋《处士罗君墓志》曰：“君讳靖，字礼，襄阳广昌人。高祖长卿，齐 饶州刺史。曾祖弘智，梁殿中将军。祖养、父靖，学优不仕，有名当代。”碑 字画劲楷，类褚河南。然父子皆名靖，为不可晓。拓拔魏安同父名屈，同之长 子亦名屈，祖孙同名，胡人无足言者，但罗君不应尔也。 唐平蛮碑 成都有唐《平南蛮碑》，开元十九年，剑南节度副大使张敬忠所立。时南蛮大 酋长染浪州刺史杨盛颠为边患，明皇遣内常侍高守信为南道招慰处置使以讨之 ，拔其九城。此事新、旧《唐书》及野史皆不载。肃宗以鱼朝恩为观军容处置 使，宪宗用吐突承璀为招讨使，议事讥其以中人主兵柄，不知明皇用守信盖有 以启之也。裴光庭、萧嵩时为相，无足责者。杨氏苗裔，至今犹连“晟”字云 。 半择迦 《大般若经》云：梵言“扇搋半择迦”，唐言黄门，其类有五：一曰半择迦， 总名也，有男根用而不生子；二曰伊利沙半择迦，此云妒，谓他行欲即发，不 见即无，亦具男根而不生子；三曰扇搋半择迦，谓本来男根不满，亦不能生子 ；四曰博义半择迦，谓半月能男，半月不能男；五曰留拿半择迦，此云割，谓 被割刑者。此五种黄门，名为人中恶趣受身处。搋音丑皆反。“博义”，馆本 作“搏义”。 六十四种恶口 《大集经》载六十四种恶口之业，曰：粗语，软语，非时语，妄语，漏语，大 语，高语，轻语，破语，不了语，散语，低语，仰语，错语，恶语，畏语，吃 语，诤语，谄语，诳语，恼语，怯语，邪语，罪语，哑语，入语，烧语，地语 ，狱语，虚语，慢语，不爱语，说罪咎语，失语，别离语，利害语，两舌语， 1 / 97 无义语，无护语，喜语，狂语，杀语，害语，系语，闲语，缚语，打语，歌语 ，非法语，自赞叹语，说他过语，说三宝语。 八月端午 唐玄宗以八月五日生，以其日为千秋节。张说《上大衍历序》云：“谨以开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。”《唐类表》有宋璟《请以八月五日为千 秋节表》云：“月惟仲秋，日在端午。”然则凡月之五日皆可称端午也。 赞公少公 唐人呼县令为明府，丞为赞府，尉为少府。《李太白集》有《饯阳曲王赞公贾 少公石艾尹少公序》。盖阳曲丞、尉，石艾尉也。“赞公”，“少公”之语益 奇。 郭璞葬地 《世说》：“郭景纯过江，居于暨阳。墓去水不盈百步，时人以为近水，景纯 曰：‘将当为陆。’今沙涨，去墓数十里皆为桑田。”此说盖以郭为先知也。 世传《锦囊葬经》为郭所著，行山卜宅兆者印为元龟。然郭能知水之为陆，独 不能卜吉以免其非命乎？厕上衔刀之见浅矣。 黄鲁直诗 徐陵《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，弧鸾照镜不成双。天下真成长会合， 无胜比翼两鸳鸯。”黄鲁直《题画睡鸭》曰：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不 作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。”全用徐语点化之，末句尤精工。 又有《黔南十绝》，尽取白乐天语，其七篇全用之，其三篇颇有改易处。乐天 《寄行简》诗，凡八韵，后四韵云：“相去六千里，地绝天邈然。十书九不达 ，何以开忧颜！渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处？合眼到东川。”鲁直 翦为两首，其一云：“相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜？ ”其二云：病人多梦医，囚人多梦赦。如何春来梦，合眼在乡社！”乐天《岁 晚》诗七韵，首句云：“霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将晏，物皆复本源 。”鲁直改后两句七字，作“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关。” 禹治水 《禹贡》叙治水，以冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为次。考地理言之 ，豫居九州中，与兖、徐接境，何为自徐之扬，顾以豫为后乎？盖禹顺五行而 治之耳。冀为帝都，既在所先，而地居北方，实于五行为水，水生木，木东方 2 / 97 也，故次之以兖、青、徐；木生火，火南方也，故次之以扬、荆；火生土，土 中央也，故次之以豫；土生金，金西方也，故终于梁、雍。所谓彝伦攸叙者此 也。与鲧之汨陈五行，相去远矣。此说予得之魏几道。 敕勒歌 鲁直《题阳关图》诗云：“想得阳关更西路，北风低草见牛羊。”又