云南省保山一中2017-2018学年高一语文下学期期末考试试题(含解析).docVIP

  • 16
  • 0
  • 约1.75万字
  • 约 20页
  • 2018-12-08 发布于山东
  • 举报

云南省保山一中2017-2018学年高一语文下学期期末考试试题(含解析).doc

云南省保山一中2017-2018学年高一语文下学期期末考试试题(含解析).doc

PAGE PAGE 20 2017-2018学年保山一中高一年级下学期期末考试语文试卷 第I卷(阅读题,共70分) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成后面各题。 在上古时代,中华民族的祖先就已经意识到维护自然生态平衡对人类社会可持续发展的重要性。《国语·周语》记载,周灵王二十二年,灵王之子晋劝阻其父雍塞谷水,按照周太子晋的理解,不毁高山,不填沼泽,不堵江河,不决湖泊,这是古代人与自然和谐相处的最高准则。 先秦儒家思想非常重视人与自然的和谐相处,处处强调“仁民爱物”。要想与天地万物和谐共处,首先要节制人类的欲望,按照大自然的节奏、万物生长的节律来安排人类行为。《论语》记载孔子“弋不射宿,钓而不纲”,不捕射归巢的鸟,不用网将大小鱼捞尽,而是只钓鱼,意思是说要有节制地合理利用资源,维护生存环境的可持续性。《孟子·梁惠王上》记载了孟子说的一段话,“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也”。《礼记·月令》则明确要求要根据动植物的自然生长规律进行适时的砍伐和田猎。由此可见,传统儒家认为自然界是互相联系、互相作用的有机整体,人类作为有机整体中的重要一分子,应遵循自然规律,“以时禁发”,唯有如此,方能达到“天人合一”的理想境界。 儒家的这种生态伦理思想也广泛存在于传统乡规民约中。各地乡村纷

您可能关注的文档

文档评论(0)

1亿VIP精品文档

相关文档