习家池导游词.docxVIP

习家池导游词 各位游客朋友们，大家好！欢迎大家来到习家池风景区。 习家池位于襄阳城南凤凰山南麓，为东汉襄阳侯习郁所建，距今已有1900多年的历史，是襄阳史上最早的园林建筑。在中国郊野园林史上，习家池被奉为鼻祖，具有重要地位。 据历史记载，东汉初年襄阳侯习郁仿越国大夫范蠡养鱼之法，引白马山白马泉水，筑堤修池，遍植松竹，于是亭台楼阁，松篁翠竹相得益彰，遂成习家池。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常流连习家池，在此饮酒，并自称“高阳酒徒”，因此习家池又多了“高阳池”这一雅称。东晋年间，习凿齿隐居习家池，在此读书著史，成为著名的文学家和史学家，后著有《汉晋春秋》一书。 习家池背靠三山，面临汉江，据郭璞的《葬书》记载：好的地方应当是“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀”，如此方可藏风聚气。而习家池正处于这样一个地方，所以依据中国古代的风水学，习家池又是一块难得风水宝地。古代人在挑选居住地时一般信奉风水之道，习家池环境清雅，群山环抱，因此习家池从东汉年间开始吸引了大批的文人骚客来此，吟诗作对，著述立传，习家池遂成襄阳地区的一块文化宝地。习凿齿在《襄阳耆旧记》记载：“池边有高堤，皆种竹及长楸、芙蓉，菱芡覆水，是游宴名处。山极伦每游此池，未尝不大醉而还。”唐代大诗人李白在《襄阳曲四首》中写道：“岘山临汉江，水渌沙如雪。上有堕泪碑，青苔久磨灭，且醉习家池，莫看堕泪碑。”杜审言有诗道：“旅客三秋至，层城四望开，楚山横地出，汉水接天回，冠盖非新里，章华即旧台，习池风景异，归路满尘埃。”由此可见习家池在历史上是十分高的，随着历史的发展，习家池名声日盛，几经变迁，宋代毁于兵乱，嘉定年间又得于重建，清代以来习家池的规模不断扩大，遂成现今的规模。 下面请大家跟随我进园游览，大家眼前的这块石刻上面的九个字“中国郊野园林第一家”言简意赅的强调了习家池在中国园林史上的崇高地位。明代计成在著名园林学著作《园冶》中论述郊野园林的择地、构筑和意境时写到：“郊野择地，依乎平冈曲坞，叠陇乔林，水浚通源，桥横跨水，去城不数里，而往来可以任意，若为快也。谅地势之崎岖，得基局之大小，围知版筑，构拟习池”。“构拟习池”，就是指构筑郊野园林，要效法习家池。习家池在造园时，充分利用自然山水走势，讲师法自然，在中国郊野园林上是首屈一指的佳作。习家池以独特精致的园林景观著称于世，皮日休还有一首《习池晨起》：“清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台，数声翡翠背人去，一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流怀。竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。”诗中描写的习家池在造园风格上追求自热，亲近自然，不拘一格，实在是园林中的佳作。 走进习家池，大家一定对这大名鼎鼎的习家池感到十分好奇，接下来就请大家随我一探今天的主角习家池的芳容，大家眼前看到的这两个大小水池便是著名的习家池了。这两个小池分别叫“半规池”、“溅珠池”。“白马泉水被引入到稍大池“溅珠”中，作为饮用：然后进入“半规”池中，用来洗涤；而第三个大水塘用来养鱼，塘中建有亭台一个，作为钓鱼台。在台上，既可赏鱼，又可垂钓，晨起观薄雾曦光，迟暮赏晚霞迷醉。明正德年间，襄阳副使聂览、江汇对习家池做全面修缮，建习杜祠。清道光年间太守周凯又对习家池的亭台做了整修，在大池东边又增了小池。清同治年间，襄阳知府方大堤对习家池进行过一次大修，给两个较小的泉池取名“溅珠”“半规”。大家眼前所见便是当年大修后留下的溅珠池、半规池了。溅珠池与半规池通过地下的通道与山上的白马泉相连，使得三个池的水可以相互流通，三个池子大小不一，功用各异。古人为表现自然，水是造园最主要的要素之一。自然园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩淼的寂静幽远的境界取胜。 古代园林理水之法，一般有三种：一为掩。以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。二为隔。或筑堤横断于水面，或隔水浮廊可渡，断处通桥”。如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。三为破。水面很小时，便修蜿蜒绿岸，使得景观层次丰富。习家池便是如此，池虽不大，却是一破为三，水中养鱼，化静为动，我们在观赏习家池的同时也不得不为古人的智慧所折服。 习家池作为中国郊野园林的扛鼎之作，拥有大量珍贵的古木。大家请看，在池子边的这棵树便是已有800多年历史的古槐树。在古代汉语中，槐官相连，所以槐树在中国古代又是是三公宰辅之位的象征，习家池的这棵老槐树不仅仅代表了习家池悠久的历史更是暗示了习氏书香世家和贵胄的地位。 参观完了习家池，接下来我带大家去的便是习家池景区的核心区——习氏宗祠了。这座习氏宗祠供奉的是习氏在历史最有名的三个人——习郁、习珍、习凿齿。习郁他随汉光武帝刘秀驾幸黎丘，两人共同梦见苏岭山神，刘秀因他有功，封为襄阳侯。这座习家池最初也是由他修建的。习凿齿字彦威，襄阳人，东晋著名史学家、文学家。是 HYPERLINK /subvi