马来语与汉语语言禁忌比较研究.docVIP

马来语和汉语的语言禁忌比较研究-汉语言文学 马来语和汉语的语言禁忌比较研究 李智雋 摘要：本文对马来语和汉语的语言禁忌进行比较研究，从中对比它们之间的异同，并对其原因进行分析。异同之处主要在于称呼方面、生理及两性语言方面、动物及鬼的称呼方面和汉语谐音方面的禁忌。 关键词 ：马来语汉语语言禁忌异同 一、引言 言语交际是人类日常生活中不可缺少的一部分。在进行交际的过程中，人们会对某些话题产生“回避”行为。这种行为一般表现在他们会不情愿，甚至不敢随便提起这类型的话题与词汇，而刻意回避，甚至有人认为它们是危险的、神圣的或是神奇的。而有一部分话题在用语言表达后则会令人感到非常难堪；甚至被认为是不堪入耳的。类似这样的话题往往只限于某些特定的场合下使用。这种现象，我们称之为“语言禁忌”。 《说文解字》对“禁”与“忌”的解释分别为：“禁，吉凶之忌也”“忌，憎恶也”。马来语“tabu”（禁忌）则翻译为“某些被禁止谈论的事和物。”语言是文化的载体，语言禁忌的背后蕴藏着深厚的传统文化。对于禁忌的分类，《中国大百科全书》根据所禁忌的对象和范围的不同，将禁忌分为：宗教禁忌、生产禁忌、语言禁忌、日常生活禁忌等。由此可见，禁忌已成为了一种民族的特征，与民族文化息息相关。对于语言禁忌的研究涉及的方面非常多。大致可分为：一、社会学与语言研究；二、语言禁忌及文化心理体现了该民族的文化色彩；三、语言禁忌与语言系统的研究；四、语言禁忌及语用。马来语语言禁忌与汉语语言禁忌的研究，语言禁忌的成因研究等比较研究篇章则不多，仅有英汉语言禁忌的研究、泰汉语言禁忌的研究等。 二、马汉语言禁忌的相同之处 马来语语言禁忌和汉语语言禁忌都存在相同的地方。这些相同的地方主要有以下三个方面： （一）称呼禁忌 在马来语中，对于宗教师、皇室成员或是一些受人敬仰的职位（如医生、教师等）都不允许直呼其名。马来西亚现任苏丹的首脑本名为“Abdul Halim Muacute;adzam Shah”（阿卜杜勒·哈利姆）。在书面语中直接使用或是直接称呼是不被允许的；在口语表达方面，马来西亚国民会称呼他为“Sultan Abdul Halim”或是“Tuanku Abdul Halim”（苏丹端姑·阿卜杜勒·哈利姆）。 这种现象在中国古代也存在，为了避免与帝皇或是长辈名称相同而使用他字更替。其中最为典型的例子就是秦始皇嬴政，“政”字在当时是需要避讳的，所以民间将“正月”改为“元月”或是“端月”，也有人将声调从去声“zhèng”改为从阴声“zhēng”。 不管是在古代还是现代，年轻人称呼长辈都不允许直呼其名。“Doktor Muhammad”（莫哈默医生）“Cikgu Chen”（陈老师）等称呼被认为是对长辈最基本的礼貌称谓。 （二）生理及两性语言禁忌 马来语和汉语有许多关于死亡的语言禁忌，而且彼此的阶层特点也非常鲜明。马来语及汉语口语中一般都不会直接说“dia sudah mati”（他死了），而是委婉地说成“dia sudah meninggal dunia”（他去世了）。对于正义的死亡则以“berkorban”（牺牲、捐躯等）来替代。人们认为，关于死亡的语言禁忌是对死者的一种尊敬，如果不委婉地表达，不仅对死者不尊重，也是没礼貌的行为。 关于性及身体部位方面，中国人对于这类话题也很避讳，这在马来群体中也是一样的。在马来西亚社会中，关于女性的身体部位是不宜在公众场合直说的。所以，对于身体部位一般都会以另一个名称替代。下面举例说明关于女性身体部位的语言禁忌： 关于如厕方面，马来语和汉语也有诸如此类的语言禁忌。比如“kentut”，（放屁）会替代成“buang angin”（放风），“kencing”（小解）会替代为“buang air kecil”（放水）。 关于女性身体部位的语言禁忌有：生殖器官“Puki”会替代成私处“Kemaluan”胸部“Kopek”会替代成“Buah dada”，月事“Haid”会替代成“Datang bulan”。 三、马汉语言禁忌的不同之处 虽然说马来语语言禁忌及汉语语言禁忌都有相同的地方，但它们之间也存在差异。主要体现为关于动物的语言禁忌和鬼怪的语言禁忌，这些在汉语语言禁忌中是没有的。相反的，汉语语言禁忌如谐音中产生的语言禁忌、数字禁忌等在马来语语言禁忌里也是没有的。 （一）马来语关于动物和鬼怪的语言禁忌 由于原始的马来人大多居住在森林四周，所以他们都害怕老虎、蛇、大象、野猪等野生动物。这是因为在当时的马来社会，森林为他们提供许多生活资源，所以他们认为直接称呼这些野兽有可能马上就会碰上它们，因此会遭受它们攻击，导致受伤，甚至丧命。他们对这些野兽除了产生毕恭毕敬的行为之外，也会以另外