苏辙佛道会通思想的分析.pdfVIP

摘要 儒释道三教在经历了几百年的斗争与融摄后，终于在北宋年间逐渐走向 合流，形成以儒为统，融会佛道的“三教合一”局面。这一场声势浩大的学 术思潮，既是在诸多思想家的推动下完成，也影响了当时的一众学者。苏辙 是众多学者中的一位，不可避免地接受了思潮带来的影响。作为蜀学学派的 中坚力量，苏辙的哲学思想可谓蜀学思想的核心，也最能够代表蜀学学派特 点。概而言之，“重人情”与“杂佛道”可算作蜀学最重要的两个特征。而 正是这种对于佛道的宽容态度，令苏辙提出了不同于正统儒生将三教归于儒 学的主张，他提出了一个超越学派门第之见的概念——“至道’’——以统摄 儒释道三家。事实上，“至道”在本质上更趋向于佛学与道家哲学的相关概 念，以此为“三教合一”思想的最高哲学范畴，且认为“至道”与儒为道器 关系，这便在很大程度上使蜀学成为理学家的攻击对象。研究苏辙的佛道会 通思想，需要发掘其思想中的独特之处。苏辙曾言：“老佛同一源，出山便 异流。”表现出对于佛道关系的一种理解。在苏辙看来，佛道共有一个源头， 也就是“至道”，只是在漫长的历史发展中，逐渐分离为二家。这种溯源意 识成为了苏辙佛道会通思想的闪光点。基于佛道的同源关系，“至道”既具 有道家哲学中“道”的特点，即超越时空、不可言说、遍满万物等，