唐代送别诗的自然意象.docVIP

唐代送别诗的自然意象 总232期第4期 2009年4月 贵州社会科学 GuizhouSocialSciences Vo1.232,No.4 April.2009 唐代送别诗的自然意象 许智银 (河南科技大学,河南洛阳471003) 摘要:中国古代诗歌长于将具体物象上升而人格化为某种较为固定的审美意象,这在唐代的送别诗 中尤其明显,唐代送另诗中的青草,白云,明月,雨珠等自然意象,被诗人人格化后而具有了与遥剐相关的文 化内涵.青草萋萋满别情,白云飘飘寓离思,明月浩浩如离心,雨珠滴滴似离愁,物我融为一体,提升了送别 诗的深厚韵味和丰富蕴含. 关键词:唐代送别诗;自然意象;审美 中图分类号:I207.2文献标识码:A文章编号:1002—6924(2009)04—108—113 中国大陆农业型文化生态环境,培育的是一 种泛伦理或泛道德型的文化心态和人文精神.这 种基本人格类型的价值取向是崇尚德和善.中国 诗人所选取之物,往往不只是诗人主观生命的寄 托象征,而且显示了深刻的人文意义和民族精神. 许多植物和动物往往被诗人人格化而上升到伦理 高度,进入诗歌意象体系,更由于历代诗人承继相 因,而具有文化的原型性质.Ⅱ](送别诗中的自 然意象即是如此,如青草,白云,明月,雨珠等,当 它们进入诗人的视野,被诗人用来寄寓别离的各 种情感意绪后,其实已被人格化从而具有了送别 的相关文化内涵,在送别诗中以意象形式出现时 便能引发生成种种别离情感体验,进而提升诗歌 的意境美.这些自然意象在送别诗中的文化意义 既有共通性,亦有独特性,兹胪列分论. 一 ,萋萋满别情之草 《楚辞》淮南小山《招隐士》有句王孙游兮不 归,春草生兮萋萋,目睹眼前萋萋草色而思念客 外离人,感物生意,赋草以情,从而导引了草意象 与送别远行经久不衰的象征寓意.青青河边草, 绵绵思远道,是汉乐府《饮马长城窟行》的承继, 青草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何,是江 淹《别赋》的发挥,经李白《灞陵行送别》送君灞陵 亭,灞水流浩浩.上有无花之古树,下有伤心之春 草的传唱,至白居易《赋得古原草送别》离离原 上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远 芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别 情的讴歌,几趋于定型,后人如李煜《清平乐》离 恨恰如春草,更行更远还生等,不过是对草意象 寄寓别情的深化而已. 唐人送别诗中的草意象总是萋萋满别情, 萋萋如恨别,Ez](卷707殷文圭《春草碧色》)饱含 着对远行之人的眷顾之情.刘长卿最擅写草,其 《送李判官之润州行营》云:江春不肯留归客,草 色青青送马蹄.俞陛云论日:言草色青青,无情 送客,若江春之不肯留行.就诗句论之,有春草碧 色,送君南浦之思.[.m其《淮上送梁二恩命追 赴上都》云:故关无去客,春草独随君.亦是借草 送人,使行人寂寞旅途得以慰藉.其《奉饯郎中四 兄罢馀杭太守承恩加侍御史充行军司马赴汝南行 营》中离心在何处,芳草满吴宫,《奉送裴员外赴 上都》中离心秋草绿,挥手暮帆开,《别严士元》 (一作李嘉韦占诗)中口斜江上孤帆影,草绿湖南万 作者简介:许智银,河南科技大学文法学院副教授,主要研究方向:从事汉唐文学研究. 第4期唐代送别诗的自然意象1O9 里情,《发越州赴润州使院留别鲍侍御》中江南 江北春草,独向金陵去时,或写实景,或为想象, 诗中的草无不是诗人离情别绪的映像.女诗人李 冶《送阎二十六赴剡县》云:离情遍芳草,无处不 萋萋.萋萋芳草无处不在,正是诗人满腹满眼离 情别意的比拟写照.皎然亦云芳草随君自有情, 不关山色与猿声,[2](卷818皎然《送侯秀才南 游》)刘商又谓看取海头秋草色,一如江上别离 心,[2](卷304刘商《送豆卢郎赴海陵》)可见芳草 中寄寓着送别真情. 多愁善感的古人开帘对芳草,送客上春 洲,[2](卷244韩翻《送寿州陈录事》)离心逐春 草,直到建康城,[2](卷248郎士元《送王司马赴润 州》)离情别意伴随着萋萋春草,一直蔓延到行人 所到之处,带去无限安慰祝福.也正是因了无限 青青草的护送相随,从而使得王孙去不迷o[23 (卷250皇甫冉《送李万州赴饶州觐省》)绿草萋萋, 自是多情,最不堪秋草自伤魂,[2](卷207李嘉{右 《送朱中舍游江东》)更何堪衰草色,一酌送王 孙oE23(卷510张祜《富阳道中送王正夫》)如李益 《送贾校书东归寄振上人》(一作《振上人院喜见贾 弁兼酬别》)所言秋草不堪频送远,白云何处更相 期;如卢纶《送李端》所云故关衰草遍,离别自堪 悲,要之,草色的变化带给诗人的是情感的加深. 草意象的另一寓意是对在外行人的殷殷思念 和盼望归来,以及诱发行子的愁思和归心.明谢 榛《四溟诗话》卷二云: 淮南王日:王孙游兮不归,春草生兮萋萋. 陆机日:芳草久已茂,佳人竞不归.谢胱曰:春草 秋更绿,公子未西归.王维