十九管晏传.pptVIP

其称——《管子》说。《管子》，战国秦汉时人伪托所作。 礼节——礼仪、节操。 上服度则六亲固——唐张守节《史记正义》“上之服御物有制度，则六亲固也。”上，指在上位者。服，服御、使用。度，制度，是名词用作动词，指合乎制度。六亲，指父母妻儿兄弟。 四维——《管子·牧民》“国有四维……一曰礼、二曰义，三曰廉，四曰耻。”维，纲纪。 下令如流水之原——颁布的政令就像水的源头，顺着民心流淌。 论卑而易行——论著平易通俗并且容易实行。“卑”和“易行”之间是并列关系。“论”和“卑而易行”是主谓关系。 因祸而为福——依据祸而造出福。指从“祸”的基点出发而取得“福”的效果。 贵轻重——重视分清事情的轻重。贵，形容词活用为动词。 慎权衡——谨慎衡量、斟酌。慎，形容词用作动词。 怒少姬——怒于少姬这件事，指蔡国将少姬改嫁。《左传·僖公三年》“齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧，变色，禁之，不可。公怒，归之，未绝之也，蔡人嫁之。” 南袭蔡——南，向南，方位名词作状语。 因而伐楚——齐桓公伐蔡后，管仲趁机又伐楚。因，趁机。 责包茅不入贡于周室——齐伐楚时，管仲责备楚成王：“尔贡苞茅不入，王祭不供，无以缩酒。”事详《左传·桓公四年》。苞茅，裹成捆的菁茅，楚地所产。入贡，指向周天子纳贡。缩酒，古代祭祀时束茅立于祭前，沃酒于茅上，酒渗而下，如神饮酒，故称缩酒。 北征山戎——山戎，即北戎。古代北方少数民族。 “征”，褒义词，最初用于“上（天子）”攻“下（诸侯）”，“有道”攻“无道”。《公羊传·僖公四年》“古者周公东征则西国怨，西征则东国怨。”《墨子·七患》“库无备兵，虽有之不能征无义。” “伐”，中性词，《左传》“齐师伐我”，后因“征伐”常连用，“伐”也逐渐褒义。《左传·庄公29年》“凡师有鐘鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。” “侵”，贬义词，不宣而战，不要借口，不要鐘鼓，直接侵犯别人的领土。 “袭”——贬义词。袭击、偷袭。比“侵”更富于秘密性质，是乘人不备而偷偷地突然进攻。“攻”，进攻、攻打。中性词，偏重于在军事上的攻坚战。是军事进攻的泛称。 因而信之——趁这个机会使桓公表现出守信用。 知与之为取——“与之为取”是“知”的宾语。“与”和“为取”是主谓关系。 第四段 管仲富拟于公室，有三归，反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。 管仲家里的富足可以和齐侯公室相比，有三处居所，行反坫礼，齐国人并不认为他奢侈（因为他使齐国人民也都富裕了）。管仲去世以后，齐国遵从他的政治，很长时间在诸侯中处于强势。过了一百多年以后齐国又出现了晏子。 公室——犹言公族，指齐公家族成员。 三归——三处住所。一说三姓女也，妇人谓嫁曰归。一说台名。 反坫——周代诸侯宴会时的礼节。在正堂两旁设有放空酒杯的土台叫“坫”。诸侯互相敬酒后，将空酒杯反置其上。管仲不是诸侯而用此礼，可见他的权势和地位。 第五段 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。 晏平仲婴这个人，是莱郡夷维人。他事奉齐灵公、庄公、景公，因为节约俭朴、努力操劳而在齐国受到重用。他在齐国作了宰相之后，吃饭不吃两道肉菜，他的妾不穿丝做的衣服（穿粗布衣服）。他在朝廷上从事政治，国君说话谈到某件政事，他就谨慎地陈述己见；国君说话没有谈到，他就谨慎地处理。国家有道，晏婴就顺从国君的命令；国家无道，晏婴就拒行国君的命令。以此三世显名于诸侯。由于这个原因晏婴在齐灵公、庄公、景公三朝在诸侯中显露自己的名声。 晏平仲婴——晏婴（？—前500年）：字平仲，春秋后期齐相，历事齐灵公、齐庄公、齐景公。平，谥号。仲，字。婴，名。 灵公——谥法“乱而不损曰灵”，贬义。 庄公——谥法“胜敌克乱曰庄”，褒义。 景公——谥法“布义行刚曰景”，褒义。 以节俭力行重于齐——节俭力行，节约俭朴、努力操劳而在齐国受到重用。“节俭力行”是“以”的宾语，“以节俭力行”作“重于齐”的状语。 重肉——两道肉菜。 语及之——谈到某件政事。之，泛指政事。 危言——谨慎地陈述己见。危，从高义引申为恐惧，再引申为谨慎。 顺命——顺从命令。 衡命——抗命。衡，拒绝义。衡，即横，本义是门闩，引申为纵横，引申为抗拒。 第五段 越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。” 晏子于是延入为上宾。 越石父是个有才能的人，他当时被囚禁为犯人。晏子出门时，在路上碰到他，就解下自己