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重读南京，就是要彻底颠覆长期压在南京头上的“悲情城市”、“伤感之地”的城市属性定位，还原南京在中华文明史上的文化名城、佛教之都、英雄之城、胜利之都的形象和地位。南京是值得我们骄傲和自豪的城市，它不仅是一座大地上的千年古都，更是永筑在中国历史上的、折射着中华民族最优雅气质、最高贵品德、最聪明才华的一座文化丰碑。 元朝至正十六年( 1356年), 朱元璋领导的农 民起义军攻取集庆路, 改称应天府, 朱元璋自称吴 王, 采纳儒士朱升/ 高筑墙, 广积粮, 缓称王0的建 议, 积蓄力量, 待机而发。此后, 以南京为中心, 一 举统一全国。洪武元年( 1368年) 正月, 朱元璋将 应天府改称南京, 并在南京称帝, 建立明朝, 这是南 京第一次成为全国统一的政治、军事、经济和文化 中心。到了永乐十九年( 1421年) 正月, 朱元璋第 四子、明成祖朱棣, 出于政治、军事上的需要, 将都 城迁到了他的发迹地北京。明朝在南京共历3帝, 53年。明朝迁都北京后, 南京成为留都, 又称南 都、陪都, 时间长达223年, 但建制未变, 府部犹存, 仍不失为南方政治、军事、经济和文化中心。 明朝由南方崛起, 从而一统天下的发展轨迹, 证明了南京绝非是短命王朝和偏安王朝的首都。 七大古都中, 能够列为偏安王朝(政权)的只有第一类中的南宋、南明和第二类中的后晋、南唐、南宋、南明四个政权。南唐后20年和南明1年1个月作为南京历史上的偏安政权, 在时间上仅占南京定都时间的1 /20, 在定都政权数量上仅占1 /30, 与后晋定都开封12年、占总 定都时间的1 /30, 以及南宋定都杭州139年、将近占总定都时间的2 /3 相比, 并不突出。显然, 不能因为南京历史上曾经出现过偏安王朝而以偏概全,将南京与偏安王朝都城划等号。 历史地理学家谭其骧先生在5安阳与中国的七大古都6一文中指出: /这七个古都在历史上的 重要性又有差别, 西安、北京、洛阳曾经连续几个王朝长期作为统一政权的首都, 应列为第一等。南京、开封作为统一政权首都的时间较短, 属于第二等。安阳、杭州则仅作过较大的地区性政权, 属于第三等。当然前面两类城市也都或长或短做过大 小地区政权的首都。01 62历史地理学家史念海先生在中国古都概说一文中也认为: 不过有一点是可以肯定的, 就是西安、洛阳、北京、南京、开封都曾经作过全国性的都城。这是其他时期的都城所难以比拟的。 定都南京的15 个王朝(政权), 就其中的明朝、中华民国这两个统一政权而言, 明朝在南京建立的统一政权只有53年, 中华民国作为统一全国的政权在南京也只存在13年10个月。尽管有郑和下西洋的辉煌历史, 尽管有孙中山推翻两千多年封建帝制的伟大壮举, 但是相比较于定都西安的汉唐、定都于北京的明清, 在南京定都的统一王朝时间显得都比较短。特别是短命的中华民国政权离我们现在比较近, 所以给今人留下了南京为短命王朝都城的深刻印象。 另一方面, 虽说南京的地区性政权与同时期其他地方的地区性政权相比, 时间上不相伯仲, 性质上也没有本质的差异, 但是, 李白、杜牧、刘禹锡、李煜、王安石、萨都剌、余怀、孔尚任、黄宗羲等历代文人墨客和帝王将相诗词歌赋的吟唱和小说的绘声绘色描写, 起到了推波助澜的作用。最典型的事例就是南明王朝, 在1699年, 经过著名文学家孔尚任以此为背景写出的桃花扇的宣扬, 加深了世人对南京短命王朝和偏安王朝的看法。 3. 对南京王朝(政权)的历史地位评价过低。 在南京历史上, 存在着这样一个有趣的规律: 当中原地区政治稳定、经济繁荣、文化昌盛之时, 往往都是南京政治上受排挤、经济上不被重视、文化上受压抑的时期, 也可以称作是南京历史发展的低谷期; 而当中原地区战乱相寻、经济崩溃、文化黑暗之时, 往往是南京历史发展的高潮期, 一个个政权和王朝在这里轮番登场, 担负起传承中华文明的重任, 上演了一幕幕惊天泣地的活剧。从世界范围内来看, 四大文明古国中, 埃及、巴比伦、印度三大文 明古国都是由于异族的入侵, 先后在政治上失去独立地位, 从而导致其文明衰落乃至湮没无闻, 唯独中国五千年的文明绵延不绝。德国哲学家黑格尔说道: 只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家, 征服无从影响这样的一个帝国。其中, 以南京为首都的地区性政权所起的作用功不可没。六朝政权创造了中国文化史上神话。 六朝在文化上实处于上承秦汉,下启隋唐的重要历史地位。秦汉时期, 封建文化在儒家思想独尊的统治下, 发展受到种种限制, 内容比较单调, 尚处于初始阶段。六朝是思想较为开放 的时期, 各种思潮活跃, 竞相发展, 不仅原有的思想文化得到进一步发展, 而且外来文化的流入, 与原有文化的融合, 使六朝文化变得丰富多彩, 增加了许多新的内容和形式, 这为隋唐文化的