第三讲上古歌谣.pptVIP

巫觋、祭祀与自神 《山海经·大荒北经》 ：有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。 《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥谥。二女爱而争博之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。二女作歌一终曰：‘燕燕往飞！’实始作为北音。” * 華中科技大學中國語言文學繫 * 英雄、祭祀与乐舞 《礼记·仲尼燕居》：“下管《象武》，《夏籥》序兴，陈其荐俎，序其礼乐，备其百官，如此而后君子知仁焉。” 《吕氏春秋·古乐》：“禹立，勤劳天下，日夜不懈．通大川，决壅塞，凿龙门，降通渗水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首；于是命 皋陶 作为《夏籥》九成，以昭其功。” 《礼记·乐记·宾牟贾》载《武》分六成： “始而北出，再成而灭商，三成而南且夫武，四成而南国是疆，五成而分周公左、召公右。六成复缀，以崇天子”。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 卜筮之辞或歌 《卜辞通纂》363片：“帝令雨足年？帝令雨弗其足年？” 《卜辞通纂》375片：“癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？” * 華中科技大學中國語言文學繫 * 诗经·周颂·臣工之什·武 於皇武王！ 无竞维烈。 允文文王，克开厥后。 嗣武受之，胜殷遏刘。 耆定尔功。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 艺术的起源与歌谣的产生：情感说 朱熹《诗集传·序》： 或有问于予曰：“诗何为而作也？”予应之曰：“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。夫既有欲也，则不能无思；既有思矣，则不能无言；既有言矣，则言之所不能尽，而发于咨嗟咏叹之余者，又必有自然之音响节奏而不能已焉。此诗之所以作也。” 《周易·屯》上六：“乘马，班如（ 盘桓不进貌。 ），泣血，涟如。” 《周易·贲卦》六四：“贲（ bì ，华丽）如，皤（ pó ）如，白马，翰（《礼记·檀弓上》：“ 殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰。”郑玄注：“翰，白色马也。” ）如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。” * 華中科技大學中國語言文學繫 * 战争与歌谣 班固《白虎通·礼乐篇》：“乐所以必歌者何？夫歌者口言之也，心中喜乐，口欲歌之，手欲舞之，足欲蹈之。” 《周易·中孚》六二：“得敌。或鼓，或罢，或泣，或歌。” 《周易·同人》爻辞之整理：“同人于门，同人于宗。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。乘其墉，弗克敌。同人先号啕而后笑。同人于郊。” 《周易·中孚》九二：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。” * 華中科技大學中國語言文學繫 * 英雄、怨妇与情歌 成功男人的故事：大禹治水 成功男人背后的伟大女性：涂山氏之女 一首伟大的情诗：“候人兮猗！” “鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”《周易·中孚》） * 華中科技大學中國語言文學繫 * 相思歌的演进 越人歌 今夕何夕兮？搴舟中流。 今日何日兮？得与王子同舟！ 蒙羞被好兮，不嫌诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心说君兮君不知！ * 華中科技大學中國語言文學繫 * 相思歌的演进 在黑暗的河流上 　——读《越人歌》之后 　　作者：席慕蓉 灯火灿烂 是怎样美丽的夜晚 你微笑前来缓缓指引我渡向彼岸 （今夕何夕兮 中搴洲流 　今日何日夕 得与王子同舟） 那满涨的潮汐 是我胸怀中满涨起来的爱意 怎样美丽而又慌乱的夜晚啊 （蒙羞被好兮 不訾羞耻 心几烦而不绝兮 得知王子） 所有的生命在陷身之前 请原谅我不得不用歌声 向俯视着我的星空轻轻呼唤 星群集聚的天空 总不如 坐在船首的你光华夺目 我几乎要错认也可以拥有靠近的幸福 从卑微的角落远远仰望 水波荡漾 无人能理解我的悲伤 不是不知道应该闪避应该逃离 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 一生中所能 为你准备的极致 在传说里他们喜欢加上美满的结局 只有我才知道 隔着雾湿的芦苇 我是怎样目送着你渐渐远去 （山有木兮木有枝 心悦君兮君不知） 当灯光逐渐熄灭 歌声停歇 在黑暗的河流上被你遗落了的一切 终于 只能成为 星空下被多少人静静传诵着的 你的昔日 我的昨夜 　　一九八六年六月十一日 可是在这样美丽的夜晚里啊 藏着一种渴望却绝不容许 只求 只求能得到你目光流转处 一瞬间的爱怜 从心到肌肤 我是飞蛾奔向炙热的火焰 燃烧之后 必成灰烬 但是如果不肯燃烧 往