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中国古代文学 大庆师范学院 中文系 第二编 秦汉文学 第一章 秦汉散文 授课教师：万小丽 第一章 秦汉散文 第一节 秦代散文 第二节 西汉散文 第三节 东汉散文 第一节 秦代散文 知识点： 吕不韦《吕氏春秋》 晏婴《晏子春秋》 李斯《谏逐客书》 吕不韦《吕氏春秋》 知识点：《吕氏春秋》的成书过程及其体例《吕氏春秋》文学艺术特色（重点） 《吕氏春秋》在散文史上的意义（重点） 一、《吕氏春秋》的成书过程及其体例 ——成书过程 当时诸侯各国养士之风盛行，四大公子的门客盛极一时，吕不韦作为秦国的国相，自然也不示弱，就召集门客三千人，号令他们将自己的见解和学说都写下来，以论述天下之理。（书成之后，吕不韦将它悬于咸阳市门，声称能改动一字者赏赐千金。） 编撰及时间：《吕氏春秋》是吕不韦召集门客所编撰的，大约成书于公元前239年左右。 ——《吕氏春秋》体例 全书共十二纪（每纪五篇）、八览（每览八篇）、六论（每论六篇），再加一篇序文，共161篇（今存160篇）。 ——《吕氏春秋》性质 是先秦杂家的主要代表作。以道家、儒家和阴阳家为主，而这些思想又不是正宗的，都是经过加工和改造的，它们有自己的思想体系。 因此《吕氏春秋》的出现，标志着先秦诸子文化的结束和秦国大一统文化的到来。 二、《吕氏春秋》的文学艺术特色 1、观点集中 一篇只提出一个问题，然后紧扣论题，一脉贯通，不横生枝节，不铺展蔓延，不纵横交叉。 如《察传》 举了十余个例子说明一个问题、一个观点、一个道理。 如《察传》 第一段：夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。 最后一段：宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 子夏之晋，过卫，有读史记者日：“晋师三豕涉河。”子夏日：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则日，晋师己亥涉河也。 辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 ——?世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。 二、《吕氏春秋》的文学艺术特色 2、论证简明 在阐述事理时，力求晓畅明白地把道理说清楚。大量采用由浅入深的论证方法，把极深刻、极抽象的道理，表达得非常明白。如《察今》 3、文章结构 先提出论点，简单加以阐述。 然后引用史实、传说、生活、寓言故事为实证。 如《察今》 二、《吕氏春秋》的文学艺术特色 4、语言浅显，多引证故事。 《吕氏春秋》全书共有寓言二百多则，多取材于中国上古的神话传说和故事，也有的是书中自己创造的，在我国寓言史上有非常重要的地位。 寓言特色： 1）故事大多加以渲染，甚至虚构部分情节，突出其启发性和趣味性。 如《察今》 2）寓言语言总体以明白晓畅为基本特色，代表了散文语言向通俗浅易方向发展的趋向。 如《察今》，用《刻舟求剑》《引婴儿投江》等等。 寓言故事的使用，为《吕氏春秋》增色不少。 第一自然段： 上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。???  第二自然段： 凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而已亦人也。故察已则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脬肉，而知一镬之味，一鼎之调。?? 第三自然段： ?荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉！???  第四自然段： 故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：良剑期乎