以诗为史清初浙东地域诗歌创作的群体特征-宁波大学学报.PDFVIP

第 26 卷 第 6 期 宁 波 大 学 学 报（人 文 科 学 版） Vol. 26 No.6 2013 年 11 月 JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY（LIBERAL ARTS EDITION） Nov. 2013 以诗为史：清初浙东地域诗歌创作的群体特征 敖运梅 （宁波大学 人文与传媒学院，浙江 宁波 315211） 摘要：诗歌创作具有一家之言的特质，臧否时事、訾议人物比以历史事实为中心的书写更加灵活。恰逢明 亡清兴之际，处于其间的浙东诗家，因循王阳明、刘宗周心学一脉，提倡诗道性情、诗以传史，以经世致 用为核心，矫七子诗文之弊，由唐入宋，完成清初浙东诗歌群体审美风格的转变与延续。 关键词：清初；浙东；诗歌创作；诗学理论 中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号： 1001 - 5124（2013）06 - 0017 - 05 浙东自宋代以来多出学人，文史淹通，政治 代、政治强大的漩涡中，同声相求，互相唱和， 家、思想家、史学家迭出，彼时浙东八府主要以 挽世道文风于倾覆之中。 绍兴、宁波为学术中心区域。在治史方面，明末 一、创作实绩与理论建构 清初自刘宗周、黄宗羲、万斯同至全祖望、邵晋 浙东学术自北宋起，到清初蔚为大观。而在 涵等人，多身体力行，著书立说，浙东学人在朝 清初，因为时代、地域、文化等因素的交织渗透， 廷修史方面都有过或多或少的贡献，其治学内容 出现了文学、史学、经学大融合的局面，李邺嗣 主要以史学为主，以黄宗羲为肇端，提倡经史并 称：“吾党之学二：一曰经学；一曰史学。”[2]562 重，其弟子随之践行不懈并发扬光大，浙东一域 文学此时甚或可说是经史之学的附庸，但是浙东 的诗歌多少都点染有“诗史”与“学人”的色彩， 学者们一贯的博学多才使得他们对诗文的改造 所谓“诗史”并不是一味的套用杜甫的诗史观。 也用力尤甚，他们用诗文彰显忠义，推播教化， 遭逢易代之际，遗民诗、诗史诗、学人诗的创作 甚至有意为“党”，此时文学甚或诗学成为他们 都以“文以载道”为目的，自觉不自觉地践行着 的一种手段，这正是弥漫于整个清代的学术文化 “文须有用于当世”的诗歌理论，在延续传统与 特征，也是宋调诗与学人诗的先声。“实斋（章 力求突破的历程中，多数浙东诗人都兼有浙东史 学诚）认为浙东学者的共同特色，是各人均因应 学派的身份，使得浙东地域诗歌呈现“以史为 自身特殊的时代背景，透过践履而有特殊的创 经”、“以诗为史”的显著特点，恰逢家国变故的 造、特殊的成就；他们都是体贴时代的特性，以 易代之机，“以诗为史”、“因诗纪人”原本也是 [3]27 此言殊 具体的行为来证明道德价值的学人。” 时代的产物。浙东文化鼎盛，诗礼簪缨，百姓快 为精当。 意恩仇，崇尚忠孝节义，因三面濒海，明末时作 黄宗羲、李邺嗣、全祖望等人的诗歌，多点 为军事要塞的浙东百姓饱受兵燹之苦。“古人观世 明诗歌所写的人物、事件，使诗歌的叙事功能更 [1]2156 道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。” 加清晰，体现了他们自觉的诗史意识。通过诗学 浙东遗民志节砥砺，地域诗歌创作秉承本地学脉