元杂剧窦娥冤元杂剧简介.PDFVIP

第二章 元杂剧《窦娥冤》 谈到中国文学时，总会提到三种文学形式及其三个兴盛时期： 唐诗、宋词和元曲。中国元曲在文学世界占有重要的地位。古希腊 和罗马的戏剧，中国元曲，以及莎士比亚时期的剧作称为世界戏剧 史的三大高峰。甚至元曲的兴盛还比莎士比亚和英国其他剧作家的 时代早了约三百年。 第一节 元杂剧简介 中国元曲指的是元代时期发展成熟的中国戏曲。元曲分为散曲 和剧曲。散曲是继诗、词之后出现的一种形式的诗体，有固定的曲 调，使人据以作词。即配合音乐的歌词，属于诗歌的性质。剧曲， 即杂剧是舞台剧，有完整的情节、对话、歌曲和表演提示，它的歌 12    曲是以散曲的形式出现的。每本杂剧一般由四折构成，四折之外还 可以加一个楔子，每一折是一个套曲。 元代杂剧是以宋杂剧为基础而演变起来。当时的戏剧艺术还很 不完善，它缺乏戏剧的整体性，念一段，舞一段，唱一段，轮番做 戏。经历了漫长的发展过程，到元代时期才形成一种完整的成熟的 艺术形式，把言语、动作、歌唱、表演等多种戏剧因素结合在一 起，即元杂剧。当时出现了好多剧作家，而造作多数作品。有姓名 可考的作家达 200 余人，记载的剧目 700 多种，现存约 150 多种。 最杰出的剧作家是关汉卿、马致远、白朴、郑光祖被称“元曲四 大家”。其中关汉卿是元杂剧的奠基人，他的代表作品是《窦娥 冤》，也就是本文研究的对象。本文使用的是畅孝昌改编的《窦娥 冤》故事。 第二节 关汉卿简介 关汉卿，字汉卿，号已斋叟，生活在 13 世纪，是元代大都 （今北京）人而做过太医院君。作为封建时代的知识分子，关汉卿 深受儒家思想的影响。不过，科举的废止使他和这一代的许多知识 13    分子处于一种进则无门、退则不甘的难堪境地。关汉卿通过杂剧揭 露封建统治的腐败，反映对社会黑暗的不满。他一生创作杂剧达六 十余种，现存十八种。关汉卿的剧作具有很强的现实意义。他的剧 作是根据元代社会的现实，展示了元代以及封建时代各阶层人物的 风貌，同时也是作者强烈的反抗精神与理想主义的体现。 关汉卿也被称为元杂剧的奠基者，近代王国维称他“元曲四大 家”之首，他在《宋元戏曲史》说：“元代曲家，自明以来，称关、 马、郑、白，然以其年代及造诣论之 ，宁称关、白、马、郑为妥 也。关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故 档位元人第一。”可以说，关汉卿是元杂剧作家之代表。 文学创造的材料不是独立于创造者（作家）之外的物质现象， 而是储存在其内心的一种精神现象（或记忆中的代表）。文学材料 虽是精神现象，但来源只有一个，即客观的社会生活。文学材料是 作家有生以来在社会生活（某侧面、某层次）中有意接受或无意获 取、并转化为主体心灵记忆的有机成分的一切刺激或信息。3换言 之，文学材料是社会生活的事件与作家之主体观念的构成。                                                              3童庆炳.文学理论教程教学参考书（修订二版）[M].北京:高等教育出版社， 2008:112,120. 14    关汉卿是以长期在民间流传的“东海孝妇”的故事为蓝本，并注 入他对元代社会生活的切身体验来创作《窦娥冤》的故事。最明显 的例子是窦娥父亲窦天章这一角色与关汉卿一样是受苦的知识分 子。关汉卿通过作品来反映科举被废止所产生的社会影响，抨击了 当时的黑暗社会和邪