2016年秋 高二上 人教版历史 必修3 1.3 宋明理学 ） （共29张ppt）.pptVIP

* * 课程标准:列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 理学是宋代形成的以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想，以“理”或“天理”为核心的新儒学体系。其后发展为心学，提倡“心即理”“致良知”。主要派别——程朱理学和陆王心学。 什么是理学？ 宋明理学 兄程颢 弟程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 程朱理学 陆王心学 代表人物 ★代表人物 ★主要观点 ★影响 “二程”对理学的发展 程颢、程颐兄弟主张通过格物致知体察天理；在知行关系上强调知先行后，轻视实践；在理欲关系上主张“ 存天理，去人欲 ”，强调封建道德的自我修养。 他们认为“万物皆出于理”，体现在社会上就是儒家的伦理道德，在人身上就是人性。这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内在地联系起来。 程颢 程颐 1、代表人物 一天，杨时、游酢一起向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 程门立雪 朱熹对理学的发展 朱熹 朱熹（1130—1200），南宋理学之集大成者。他多年研究传授五经四书，编著成《四书章句集注》等书。他提出“去人欲，存天理”，认为人欲是产生一切罪恶的根源，主张用天理克制人欲。朱熹在继承和发展二程的思想基础上，建立了客观唯心主义思想体系。 《四书章句集注》书影 2、程朱理学的主要观点 材料1：万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。——《河南程氏遗书》 材料2：天地之间，有理有气。理者，形而上之道也，生物之本也。气者，形而下之器也，生物之具也。 ——《晦庵先生朱文公文集》 反映北宋二程提出万物本原是“理” 反映南宋朱熹继承发展二程思想，提出以理气说为中心的天理论 世界观：理是宇宙万物的本原（法则、规律）（核心） 其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。 材料3：人伦者，天理也。——《河南程氏外书》卷七 材料4：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” ——《四书章句集注》 材料5：理只是这一个，道理相同，其分不同，君臣有君臣之理，父子有父子之理。 ——《朱子语类》 反映北宋二程把天理与伦理道德联系起来 反映朱熹进一步指出天理反映在人世间就是儒家道德规范 道德观： ：天理本质上是社会人伦之理 （儒家道德规范“三纲五常”） 材料6：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 材料7：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 —— 《朱子语类》 材料8：“致知在格物，物格而后知至。” ——《礼记·大学》 反映程朱理学主张“格物致知”的“穷理”方法 方法论：格物致知的方法论 ◆格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识；朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。 材料9：人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣。甚矣，欲之害人也。人之为不善，欲诱之也。诱之而弗知，则至于天理灭而不知反。 ——《二程集》 材料10：“天理人欲，不容并立” ——《朱文公文集》 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 ——《朱子语类》 反映程朱理学把天理与“人欲”对立的主张 道德观：存天理，去人欲 ★程朱理学的内涵 ①世界观——“天理”是万物的本原，先理后物。 ②道德观——伦理道德、三纲五常就是天理，表现在人身上就是人性。“存天理，灭人欲”。 ③方法论——格物致知，贯通明理，达到明德之善的目的。 3、程朱理学的影响 材料1：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” ——清·戴震 材料2：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐 材料3：持敬之说，不必多言，但熟味整齐严肃，严威俨格，动容貌，整思虑，正衣冠，尊瞻视此等数语，而实加功焉。 ——《朱子大全》 反映程朱理学的消极影响 反映程朱理学的积极影响 实质说明了朱熹要求遵守三纲五常的封建道德规范的主张 （1）积极：重视个人主观意志，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造个人与中华民族性格起到了积极作用。 （2）消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，更加适应了