东亚古代玉作坊研究的一点认识-CUHK.PDFVIP

Copyrighted Material 識 鄧 聰 (香港中文大學) 類 露 論 Copyrighted Material 1 東亞的玉器源遠流長，是東方文化的精粹 。對於東亞玉器文化的探討，有必要通過科際 2 合作進行研究。近年來從藝術史角度對中國玉器問題的開拓，成果纍纍 。藝術史的研究脫離 3 不了對藝術品的分析 。考古學的發現為藝術史研究提供了重要的資料。筆者為田野考古的學 徒，近年一直在學習以考古的方法研究玉器。拙作〈環珠江口考古之崛起──玉石飾物作坊 研究舉隅〉曾指出︰研究玉作坊遺址的目的，不單於復原玉器製作的程序，更重要是得以結 4 合玉器的生產與消費探索 。 東亞地區古玉作坊研究，有接近一百多年學術的歷史。1906 年大道弘雄在《考古界》 第八卷發表〈曲玉砥石につきて〉，介紹了出雲玉作遺址，是日本古代製玉研究的發端。1927 年日本京都帝國大學濱田耕作、島田貞彥、梅原末治合著《出雲上代玉作遺物の研究》的 5 出版，是東亞古玉工藝探索第一本的專著 。大約相同的期間，考古學家在東亞大陸各地， 亦相繼發現了一些史前玉作坊的遺址。1920 年代法國郭拉尼（M. Colani ）在越南Chợ Gành 遺址，發掘環玦玉飾物的作坊，出土了閃玉芯和環玦等資料，揭開東亞大陸史前玉作坊研 6 究的第一幕 。近年何文　指出Chợ Gành 遺址出土的飾物，屬於青銅器時代的　丘文化（Gò 7 Mun ） 。1930 年代末西伯利亞考古之父A. P. Okaladnikov 主持Buret’遺址的發掘，發現了 舊石器時代晚期的玉作坊，同樣引起了廣泛的注意8 。1935 年香港考古的先鋒芬戴禮（D. J. 9 Finn ），發表〈石質飾物〉是玉器工藝學的佳作。另一方面，日本東京大學鹿野忠雄在台灣 10 平林發現的玉作坊，使玉器製作的研究延伸到寶島台灣上 。綜觀二十世紀初日本、越南、 俄羅斯、香港及台灣等地玉作坊的研究，一般只注目於遺物的分析。 到1960 年代日本玉作坊田野發掘開展後，聚落考古概念在玉作坊分析研究範疇有所發 揮，邁出關鍵性的第一步。日本玉作坊研究史上代表人物之一是和洋女子大學的寺村光晴 先生。1997—1998 年加藤晉平教授來香港中文大學，作為中國考古藝術研究中心的訪問名 譽教授。為了籌辦東亞玉器的國際會議，由加藤先生的推介，筆者開始與寺村光晴先生書 信上的聯繫。1998 年 10 月筆者在沖繩那霸出席日本考古學協會成立五十周年會議，得以 幸會寺村光晴先生。同年十一月，寺村先生應邀來港，在香港中文大學的東亞玉器國際會 議中，就〈日本玉作研究の現狀〉作專題演講。會後我們一同前往澳門路環島，參觀了新 1 Copyrighted Material 石器時代晚期的黑沙遺址，又在澳門歷史博物館內，考察了黑沙玉作坊出土的遺物。其後 11 12 幸蒙寺村先生惠贈《日本の翡翠》 及《史跡寺地遺跡》 等專著。前者可說是二十世紀日 本輝玉研究的集大成；後者是繩文時代保存最完整玉作坊遺址的報告書。寺村先生先後所