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师说文章脉络解
师说 文章脉络 论点 从师的必要性 择师的标准 古之学者必有师 正面论证 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 择师的标准 无贵无贱,无长无少,道 之所存,师之所存也。 第一段 文章脉络 本段与上一段是如何联系的? 通过针砭时弊,从反面论证第一段所提出的中心论点。 本段的分论点是什么?作者采用了何种论证方法? 师道之不传 第二段 对比论证 文章脉络 作者是如何进行对比论证的? 师道之不传 纵比 自比 横比 圣人 众人 从师而问 耻学于师 圣益圣 愚益愚 对其子 择师而教 耻学于师 小学而大遗 相师 于其身 士大夫 百工 耻师 其智不及 其可怪也欤 未见其明 第二段 文章脉络 作者用孔子的言行阐述了什么观点? 本段采用什么论证方法? 第三段 圣人无常师 孔子 术业有专攻 闻道有先后 师不必贤于弟子 弟子不必不如师 举例 结构梳理 品析赏鉴 韩愈在《师说》中的创新(内容上) 1、突破了一般人对教师作用认识的局限,从“授之书而习其句读”扩大到“传道”“解惑”;明确提出“师者,所以传道受业解惑也”这个对教师的崭新界定; 品析赏鉴 韩愈在《师说》中的创新(内容上) 2、针对上层“士大夫之族”的门第观念,明确提出“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”的观念; 3、认为师生关系是相对的,应该做到教学相长,具有朴素的辩证唯物主义思想。 * *
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