唐朝武庙与太公崇拜-中国社会科学网.PDF

管子学刊 2014年第4期 古今论坛 唐朝武庙与太公崇拜 王凤翔 (滨州学院历史系，山东滨州256600) 摘要：唐朝武庙是祭祀姜太公为代表的历代军事家的庙宇。武庙最初源自由姜太公个人崇拜的太公庙。唐朝开创武庙国家祭祀之 先河是军功崇拜的最主要体现。唐朝武庙祭祀体系完整，礼仪规格同于文庙。虽然武庙地位在唐朝亦有反复，但举国上下对姜太公的 崇拜却一以贯之。武庙倡扬了唐朝武风，对后世产生了深刻影响。 关键词：姜太公；武庙；唐朝；军功崇拜 中图分类号：K224 文献标志码：A 文章编号：1002—3828(2014)04一0062一06 武庙，武成王庙简称，又称太公庙，是唐朝始 国古代杰出政治家、军事家和谋略家。儒、道、法、 置祭拜以姜太公为代表的历代军事家的庙宇。唐 兵、纵横诸家皆追他为本宗，尊为“百家宗师”。姜 朝国家和民间崇拜的种类繁多，既有自古遗留下 太公崇拜由来已久，早在春秋时期就有立庙祭祀 来的自然崇拜、灵魂崇拜等，也有伴随着王朝更 的文献记载[1]。可是太公正式登堂人庙，由朝廷 迭，战争频发而逐渐形成的军功崇拜。唐朝国家 和官府举行祭礼并上升到国家崇拜是在唐朝。 层面的军功崇拜主要有武将的图形凌烟阁、太庙 早在唐初，姜太公只是周文王、周武王祠的陪 配享、陪葬皇陵等；民间尚武信仰主要是军事人物 祀，属于先王祭祀的配角。到了贞观时期(627— 的立祠和神化，带有强烈的地域认同色彩。而唐 649)，唐太宗下令将姜太公迁出周王祠单独进行 朝开创太公崇拜和武庙祭祀先河是大唐上下崇武 祭拜，在相传是姜太公垂钓处的磴溪(今属陕西宝 的最主要体现，并与之兴起了一股以历史或当朝 鸡)另立太公庙[2邛79。此时的太公庙还属于帝王 武将为载体的军功崇拜的文化潮流。对此，学界 下诏设立在地方的个人祭祀，但与民间地方自发 已有瞩目①。今笔者试对唐朝武庙做一梳理，以 形成的“淫祀”明显不同，已有朝廷宣武之意。神 求更为全面把握这一时期武庙崇拜的背景、过程 龙二年(706)，唐中宗在长安、洛阳两京设立太公 和形式，以更好地认识唐代军事文化全貌。 庙，首在国都开庙祭祀。太公崇拜开始上升到国 家行为层面。开元十九年(731)四月十八日，唐玄 唐朝武庙最初称太公庙，是缘自对姜太公的 宗诏令：“两京及天下诸州，各置太公庙一所。”⑦ 个人崇拜。姜太公即姜尚，又名子牙、望，吕氏，号 对此，《新唐书》卷十五《礼乐志五》记载云：“始置 飞熊。因是齐国始祖又称“太公望”，俗成“姜太 太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭 公”，故祭祀姜太公的庙宇称太公庙。姜太公是中 之，牲、乐之制如文宣。出师命将，发日引辞于庙。 收稿日期：2014一06—27 基金项目：本文系山东省博士后创新项目“中古山东军事地理研究”(编号201202026)、山东省高校人文社会科学研究项目“唐代山 东军事地理研究”(编号J12wD54)、滨州学院重大课题“孙子兵学与儒家思想的冲突与融合研究”(编号2013zDw01)阶段研究成果。 作者简介：王凤翔(1977一)，男，山东莱州人，历史学博士。滨州学院历史系副教授，山东大学历