《伊利亚特》人物形象的人本主义精神.docVIP

PAGE 1 《伊利亚特》人物形象的人本主义精神 内容提要 ： 《伊利亚特》塑造了40多个英雄形象，每个英雄都是许多充满生气的性格特征的总和。史诗通过英雄形象的塑造，热情讴歌了他们对群体利益的高度责任感和为了个人荣誉视死如归的英雄主义精神；赞扬了他们在战场上奋力搏杀，勇敢无畏、拼搏与奋争的精神；他们用有限的生命抗拒无限的困苦与磨难，在短促的人生中使生命最大限度地获取和展现自身的价值，体现着他们对现实生活的热爱，对现实人生的肯定；史诗中的人物都鲜明生动、真实感人，他们的言行表现出的是真实的人的思想感情，体现了史诗对人的情感本身的肯定。在这些英雄人物身上，不仅充分地展现了多姿多彩的人格魅力，而且较完整地代表了古希腊的人本主义精神。 关键词： 《伊利亚特》、人物形象、人本主义 《荷马史诗》是欧洲文学史上的扛鼎之作，是世界文学史上的瑰宝之一。正如恩格斯指出的那样，《荷马史诗》是“希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。”⑴它所包含的丰厚的内涵直到今天“仍然能给我们以艺术享受”⑵读《伊利亚特》，我敏悟到其中主要原因之一，就是史诗中“活着”许许多多鲜明生动的“英雄”人物，他们无疑是丰富多彩的古希腊文化结出的硕果。在他们身上，充分地展现了多姿多彩的人格魅力。史诗中的英雄们以健康的体魄，过人的才智和勇武克服着自然的暴力，人间的强敌，而象征着崇高伟大的人格，成为古希腊世界所崇尚的忠于理想的人格楷模和为人的尺度。我们把史诗中人物言行所显示的人格精神概括为带有原始宗教色彩特点的人本主义。作为史诗重要组成部分的《伊利亚特》，通过史诗中那鲜活的人物形象，我真真切切的感悟到了古希腊文化的人本主义精神的无限活力。 首先，通过人物群像的塑造，体现了古希腊人的英雄主义和集体主义的崇高理想。 《伊利亚特》塑造了以阿喀琉斯为首的一群叱咤风云、英勇善战的英雄。尽管这些人物各有不同的性格、经历和个人意识，但最终个人意识都或多或少的让位于集体利益，他们总是把荣誉看得高于一切，包括自己的生命。如作品中阿喀琉斯甘冒“短寿”的危险参加征伐特洛亚，是为了氏族集体，而不是为了个人，是履行氏族成员的义务，而不是为了个人发财。他在与阿伽门农争执的时候，怒斥阿伽门农的一段话，就阐明了这一点。他说：“就我而言，把我带到此地的，不是和特洛伊枪手打仗的希愿。他们没有做对不起我的事情，从未抢过我的牛马，从未在土地肥沃、人丁强壮的弗西亚糟蹋过我的庄稼。可能吗？我们之间隔着广阔的地域，有投影森森的山脉，呼啸奔腾的大海。为了你的利益，真是奇耻大辱，我们跟着你来这里，好让你这狗头高兴快慰，好帮你们，你和墨奈劳斯，从特洛伊人那里争回脸面！”⑶这就是说阿喀琉斯率部参战，是响应阿伽门农这位精神领袖的召唤，是履行氏族人的神圣职责，是为了捍卫希腊氏族的利益。在这场争执中，阿伽门农强夺去阿喀琉斯的女俘，使阿喀琉斯怒而退出战争。因为这个女俘，对于阿喀琉斯来说是他英勇作战的奖赏，是他英雄的荣誉。可以说，阿喀琉斯的愤怒实际上是他对氏族英雄荣誉和个人正当利益的维护。阿喀琉斯拒绝参战导致希腊盟军节节溃败，几乎覆亡，直到他的好友帕特罗克洛斯为了拯救希腊人，身穿他的盔甲，立功阵亡。朋友的死使他意识到自己对朋友、伙伴、同胞的责任。虽然阿喀琉斯对阿伽门农的愤怒并没有释怀，但他克制自己的愤怒不顾死的威胁，毅然出战，为亡友报仇，履行自己的责任。我认为，这种责任感的核心就是集体主义和英雄主义。 另一个更出色的代表着这种崇高理想的人物是特洛亚英雄赫克托耳，这是一个十分感人的氏族英雄将领，他作战勇猛，指挥英明，视保家卫国为己任。与阿喀琉斯相比，赫克托耳更具责任感和集体主义精神。他预感城邦可能被毁灭，自己将要阵亡，妻子就要沦为奴隶，但他深深明白自己的职责，决不肯向懦夫一样逃避战斗，而遭人耻笑。《伊利亚特》第三卷描写他辞别了妻子勇敢上阵的情景，是史诗中写得最动人的片段之一。他的妻子安德洛玛开劝他不要上阵了，因为万一他牺牲，自己就会成为寡妇，抱在怀里的小儿子也不免要遭殃。但赫克托耳说：“我也在考虑这件事情，夫人。但是，如果我向懦夫似的躲避战斗，我将在特洛伊的父老兄弟面前，在长裙飘摆的特洛伊妇女面前，无地自容。我的心灵亦不会同意我这么做。我知道壮士的作为，勇敢顽强。永远和前排的特洛伊壮勇一起战斗，替自己，也为我的父亲，争取巨大的荣光。”⑷在他身上，尽社会义务的愿望比对家人的情感更强烈，荣誉比生命更可贵。这种群体利益的高度责任感和为了个人荣誉而视死如归的英雄主义精神正是这个形象的特色。也是所有希腊英雄共有的基本特征，虽然其中一些人物有独特的个性，但无论是个性的差异，还是他们处在相互敌对的一方，都没有因战争的成败影响到英雄基本性格的格调。反之他们都以自身的形象存在证明了自己同样具有古代英雄共同的品质。作品中这种英雄主义和集体主义的崇高理想，体现了古