中国哲学史·绪论-上-2013-网络.ppt

中国哲学史;;;绪论;“哲学”一词最早出于日本学者西周在1874年《百一新论》中翻译从希腊文philosophia转换而来的英文philosophy一词。 中国的西学研究者开始以“希哲学”一词翻译Philosophy（宋明理学的开山周敦颐在《通书·志学》中写道：“圣希天，贤希圣，士希贤。”）。 西周转用以后将“希”略去，变形为“哲学”一词。由于西周在明治政府初期是文化教育方面有力的指导者之一，所以这一造词也被日本的文部省所采用，并逐渐在日本普及。1896年前后，黄遵宪、康有为将西周的译称介绍到中国，后逐渐通行。;哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。 十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1772—1801)：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动，皆可称之为哲学。 黑格尔：“哲学以绝对为对象，是一种特殊的思维方式。”（黑格尔《小逻辑》 ） 爱因斯坦：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。;冯友兰：“我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”[1] 胡适：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。”[2] 唐君毅：“哲学之所以为哲学，就是要了解各种学问之相互关系，及其与人生之关系。……把各种学问，以种种方式之思维，加以关联起来，贯通起来，统整起来；或将其间可能有之冲突矛盾，加以消解。这种学问，可以说在各种学问之间，亦可说在各种学问之上，或各种学问之下。总之，这是人不能少的。这种学问，我们即名之为哲学。”[3] [1]冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社1996年版，第1页。 [2]胡适：《中国哲学史大纲》，东方出版社1996年版，第1页。 [3]唐君毅：《哲学概论》，中国社会科学出版社2005年版，第9页。;二、何谓哲学史？ 冯友兰：“哲学史是哲学发展的历史。”[1] 三、何谓中国哲学？ 中国哲学指“发现于中国的哲学”。[2] 四、何谓中国哲学史？ 冯友兰：“中国哲学史是中国哲学的历史。”[3] [1]冯友兰：《中国哲学史新编》上卷，人民出版社1998年版，36页。 [2]金岳霖：《冯友兰〈中国哲学史〉上册审查报告》。 [3]冯友兰：《中国哲学史新编》上卷，39页。;1906年首次出现以“中国哲学”为题的学术论文。 刘光汉：《中国哲学起源考》，《国粹学报》第二卷第4、11、13期，1906年。;谢无量《中国哲学史》,上海：中华书局1916年9月。 第一部以“中国哲学史”为题的学术论著。 第一部中国人写的《中国哲学史》，世界第一。;1915年北京大学文科开设“中国哲学门”，这标志着中国哲学作为一门相对独立的学科已经形成。 先由陈黻宸（介石）讲授“中国哲学史”，有《中国哲学史》讲义，从伏羲、神农开始，只讲到文王、武王、太公就结束了。 尚未把哲学史与神话传说严格区分开来。 陈黻宸（1859-1917）幼名芝生，一名崇礼，后名黻宸，字介石，晚年改名芾，室号饮水斋、烛见知斋。近代著名的教育家和颇有成就的历史学家，清末民初被誉为“浙江大儒”、“史学巨子”。与陈虬、宋恕终生友好，人称“东瓯三先生”。1903年7月中进士，授户部贵州司主事。当年冬，原大主考孙家鼐等奉命总理学务，便奏派他为京师大学堂师范科教习。 黻[fú]：古代礼服上黑与青相间的花纹。 宸[chén]：1.屋宇，深邃的房屋。2.北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。 ;1917年8月，胡适在北京大学接替陈黻宸讲授中国哲学史。 胡适《中国哲学史大纲》（卷上），上海商务印书馆1919年2月。 第一部用现代方法写的《中国哲学史》，惜未完成，只有上半部。; 蔡元培认为胡书有四个特点： 证明的方法 扼要的手段 平等的眼光 系统的研究 蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，绍兴山阴人，原籍诸暨。革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，同时兼任中法大学校长。 ; 冯友兰《中国哲学史》上卷，上海神州国光社1931年2月；上下卷，上海商务印书馆1934年8月。 第一部用现代方法写的完整的《中国哲学史》。 冯友兰（1895~1990），字芝生，河南南阳唐河人，著名哲学家，1924年获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学（现在的河南大学）、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京