古代语言学名着导读作业001.pptVIP

東至於泰遠， 西至於邠國， 南至於濮鈆， 北至於祝栗， 謂之四極。 ;泰遠：東極地名。《大戴禮·千乘篇》：“四辟之民，皆云至於大遠。” 邠國：又作豳或汃，西極之水。《文選·上林賦》注：“文頴引《爾雅》曰：‘至於豳國爲西極。’” 濮鈆：濮，或作獛 。《廣韻·獛字》注：“獛 （鈆），南極之夷，尾長數寸，巢居山林，出《山海經》。”《逸周書·王會篇·伊尹四方令》：“正南百濮。” 祝栗： 《史記·周紀》認爲封黃帝之後於祝。《樂記》作封帝堯之後於祝。蓋祝、薊俱近燕，，皆北地名，疑祝即祝栗也。邵氏正義以祝栗即涿鹿之轉聲耳。《史記·黃帝紀》：“邑於涿鹿之阿也。” ;獛 獸;《吕氏春秋》： 1.四极，四方极远之地，指天下。 2.指四方极远之国。 3.四境。 、 4.古代神话传说中四方的擎天柱。 5.古代天文学名词。指日月周行四方所达的 最远点。 6.指四肢。;北极紫微大帝 南极长生大帝 太极天皇大帝 东极青华大帝 四极大帝，皆是先天“太极界”尊神，辅佐昊天玉皇上帝，统御万天。; 北极紫微大帝，全称为“中天紫微北极大帝”。万星之主，掌理人间祸福善恶，前因后果富贵贫贱，生死时间，无不由之而予夺焉。凡一切星球人民，皆归其总治，即中界之主宰也，然犹仰承玉帝之命令施行，不敢自尊。 　　紫微大帝的诞辰为农历四月十八日，这天众多百姓都要向紫微大帝焚香祷告，祈求除灾招福。; 南极长生大帝，为元始天王九子，又名玉清真王，全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，俗称南极星君、南极仙翁。居高上神霄玉清府总御万灵。 　　南极长生大帝的诞辰为农历五月初一; 西方曰太极，由天皇大帝主之。天皇大帝，全称是“勾陈上宫天皇大帝”。按晋书天文志云：“勾陈宫中一星曰天皇大帝。其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图”。故天皇大帝综御万神也。 　　太极天皇大帝的诞辰为农历二月初一; 青华大帝居于东极，即道称：太乙救苦天尊，青玄上帝。盖系东华帝君之化身，故有称为东王公，或曰东王父，亦曰东皇太乙。因青华大帝誓愿救度众生，故名救苦而综御万类。;觚竹 北戶 西王母 日下 謂之四荒; 孤竹,亦作“觚竹”，最早见于殷墟甲骨文和商代金文。甲骨卜辞有关竹氏的活动，有40多条纪录。在今河北卢龙、迁安一带和辽宁西部出土的商代青铜器，有的器身上铸有“孤竹”铭文。孤竹国的历史记载还散见于《国语》、《管子》、《韩非子》、《史记》等古籍。;建国 孤竹国建国的时间，应在夏末商封孤竹君前。据《史记·伯夷列传》注引《索隐》所记：“孤竹君是殷汤三月丙寅日所封”。是为孤竹侯国。殷墟甲骨卜辞文中称“竹侯”。时在商汤建立商朝之初，一说是商汤十八年（待考），约公元前1600年。;关于孤竹国灭亡的时间有三种说法 一说根据《春秋》和《国语·齐语》所记，春秋时北方山戎（即后世鲜卑）侵燕，燕告急于第一个当上中原霸主的齐桓公，齐桓公救燕，“北伐山戎，刜令支，斩孤竹而南归”。齐桓公这次北伐，打垮了山戎，使其北退；同时击溃了令支，消灭了孤竹国。时在齐桓公二十二年，公元前664年。 二说根据《管子》所记：大约在四年之后（公元前660年），齐桓公又“北举事于孤竹、离支（令支）”，彻底征服了山戎与孤竹、令支。山戎献金（铜）表示归服，孤竹国和令支国从此消亡。此后孤竹乃成为地名，纳入燕国的疆土。 三说根据《卢龙县志》所记：周景王十五年（公元前530年），晋灭肥国，肥子奔燕，燕国将肥子安置于孤竹地，建肥子国，从此史籍不见孤竹国记载。 学术界关于孤竹国灭亡的时间一般采取第一种说法，即公元前664年为齐桓公所灭。其实这次齐桓公斩孤竹国君，孤竹国并没有灭亡。《管子》记述的时间公元前660年，孤竹国才亡。此后孤竹乃成为地名，纳入燕国的疆土。孤竹人分别融入山戎或燕人群体。;夷齐让国;伯夷 叔齐; 古国名。亦借指南方边远地区。《尔雅·释地》：“ 觚竹 、 北户 、 西王母 、 日下 ，谓之四荒。” 郭璞 注：“ 觚竹 在北， 北户 在南。” 邢昺 疏：“ 北户 者，即 日南郡 是也。 颜师古 曰：‘言其在日之南，所谓北户以向日者。’” 秦 李斯 《琅玡台刻石》：“六合之内，皇帝之土。西涉 流沙 ，南尽 北户 ，东有 东海 ，北过 大夏 。人迹所至，无不臣者;《山海经》：“西海之南，流沙之滨，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿豹尾，穴处，名西王母。”;史料 《山海經》：“王母之國在西荒。凡得道授