第5讲_魏晋南北朝时期思想.ppt

第五讲 魏晋南北朝时期思想 第一节 魏晋玄学 一、什么叫玄学？ 所谓“玄”，其本义是“黑而有赤色”，在《说文解字》中解释为“幽远”。所谓玄学，就是讨论抽象深微之哲理的思想潮流。 玄学是汉末经学衰落之后的一种思潮。此思潮以《老子》、《庄子》、《周易》三玄主旨为思想武器，针对儒家经书中曾经涉及但未尝深究的某些人生哲理问题，如“性情”、“形神”、“有无”等命题，通过谈辨的方式，予以评判探讨而形成的一种新的学术风尚。 二、正始之音 根据历史记载，魏晋清谈玄学之风，始于魏齐王曹芳正始年间（240-249），中心人物是何晏和王弼，尤以后者在玄学理论上的开拓最为显著。 正始年间的玄学论辩主要就两个问题展开： 第一、“有”、“无”之辩。 第二、“言”、“意”之辩。 1、“有”、“无”之辩 从老庄贵“无”的思维出发，何晏和王弼强调“无”应该是世界的根本和世界统一性的基础，把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想。 夏侯玄曰：“天地以自然运，圣人以自然用。”自然者，道也。道本无名，故老氏曰“强为之名”。仲尼称“尧、汤荡无能名”，下云“巍巍成功”，则强为之名，取世所知而称耳。岂有名而更当云无能名焉者耶