感兴的契机,抒怀的舞台——《金谷诗序》《兰亭集序》比较阅读.docVIP

感兴的契机,抒怀的舞台 ——《兰亭集序》与《金谷诗序》 比较阅读 知识目标：1、了解序文的特点； 2、体会文章精练优美的语言； 能力目标：1、借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力； 2、背诵课文； 3、学习比较阅读的方法。 情感目标：1、引导学生欣赏序文中丰富的思想感情因素，培养学生对自然美的感受力； 2、体味古人雅集的风尚和对生命的思索。 教学重点： 1、理清文章线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。 2、了解书序体裁的特色，学习比较阅读的方法。?教学难点：启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。? 一、?导入?  不知大家可还记得张岱的《湖心亭看雪》，在数日大雪之后的夜晚，孤舟前往西湖的湖心亭赏雪，不期已有二人在亭内煮酒看雪，三人把酒言欢，到临别时方才问及姓氏籍贯。这种风雅是划船的舟子无法理会，他感叹到“莫说相公痴，更有痴似相公者！”。一个人的风雅终究有些寂寞，几个人甚至一众人的风雅更显得星光璀璨，雅韵氤氲，这就是所谓的“雅集”。何谓雅集？简言之，就是指文人雅士的聚会。（《兰亭集序》和《金谷诗序》都是出自这样的雅集。） 二、相关知识? 1、“雅集”流传（战国——清朝——作协） 【幻灯】 战国时期：四公子 汉 代： 梁苑之游 魏 晋：“邺下之游”、“金谷宴集”和“兰亭集会” 唐 代： 《春夜宴从弟桃花园序》 “旗亭画壁” 宋 代: 钱惟演为核心的洛阳文士雅集，欧阳修为核心的平山堂雅集…… 明 代： 复 社 清 代：《红楼梦》“桃花社”、“海棠社” 琴社、画社、棋社、茶社、西泠印社  春秋战国时期，大规模的士人聚集就已出现并成为一种常态，以“战国四公子”（魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君）为代表的各诸侯国贵族身边的聚集的士人动辄以千数记。孔门弟子也号称三千。先秦这一时期的的士人聚集在战国林立、百家争鸣的大背景下，就显得多了些政治的厚重而少了些风雅的轻灵。 汉室初兴，诸侯国林立，先秦养士之风再次盛行，于是出现了众文士争相涌向诸侯国的景象。自西汉建立至汉武帝时，很多诸侯都热衷于延揽文士。其中梁孝王刘武及其周围的梁苑文人集团最为著名。梁苑之游的参与者多是文人，最主要者有枚乘、司马相如、邹阳、庄忌、公孙诡、公孙乘、羊胜、路乔如、韩安国等人。有枚乘《柳赋》、路乔如《鹤赋》、公孙诡《文鹿赋》、邹阳《酒赋》、公孙乘《月赋》、羊胜《屏风赋》、邹阳《几赋》等，称为“忘忧馆时豪七赋”。枚乘的代表作《七发》和司马相如的《子虚赋》也都是在梁苑完成。孟浩然诗曰“冠盖趋梁苑，江湘失楚材”， 梁苑之游不但首开文士雅集的先河，同时也代表了一种由当朝权贵为核心召集雅集活动的组织形式。这种形式也成为各种各样雅集活动中的大宗，历朝历代均不鲜见。其中，以魏晋间的“邺下之游”、“金谷宴集”和“兰亭集会”最为有名。 “邺下之游”是指东汉末年，以曹丕、曹植为首，以建安七子为主力的邺下文人集团组织的雅集活动。建安十六年，曹丕组织了南皮之游，阮瑀、吴质等宾客在醼友台“妙思六经，逍遥百氏，弹棋间设，终以六博。高谈娱心，哀筝顺耳，驰骋北场，旅食南馆”（曹丕：《与朝歌令吴质书》，《四部精华·下·集部》，岳麓书社1991年版），好不潇洒！其后，曹丕、曹植兄弟又组织了更大规模的西园之游。参加活动的除了曹氏兄弟还有建安七子中的王粲、应玚、刘桢、陈琳、徐干和阮瑀。或从西园之游起，诗酒唱和成为文士雅集中一道不可或缺的“大餐”。 “金谷宴集”的组织者为西晋权臣石崇。石崇家资巨富，在洛阳北邙山金谷涧营建了园林别墅“金谷园”。金谷园中，“或高或下，有清泉茂林，众果竹柏之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣”，连皇家园林也要逊之三分。当时名士潘岳、左思、陆机、陆云等均为金谷园的常客。元康六年，征西大将军祭酒王翊从洛阳还长安，石崇在金谷园中为王翊设宴饯行。王翊一行及石崇亲朋好友欢聚一堂，从清晨到深夜，游乐饮宴不绝。临别之前，石崇又设大宴，令与会所有宾客赋诗述怀，宴后把所赋诗篇录为一集，命名为《金谷集》，石崇亲作《金谷诗序》以记其事。金谷宴集也被世人传为佳话。 “兰亭集会”发生在晋穆帝永和九年三月三日，地点在会稽山阴之兰亭，组织者为时任会稽内史王羲之，谢安、孙绰、王凝之、王徽之等四十一人参加，“群贤毕至，少长咸集”，举行修禊活动。修禊本为古代民俗，于农历的三月上旬的巳日（曹魏之后已将时间固定在三月三日）到水滨用香熏草药沐浴，以消灾析福。在青山碧水间，与会者“一觞一咏，畅叙幽情”。王羲之把大家所作的诗集在一起，乘兴挥毫，写下文辞与书法并绝的千古名作《兰亭集序》。兰亭集会亦因之成为雅集活动的不朽盛世，为后世传说、