大脚革命及海绵城市讲座.pptx

大脚革命与海绵城市;对“神”的呼唤在她被掩埋的那一刻，一个妇女怀中抱着着幼子，双膝跪地，仰天呼号,祈求神的降临。;;由于大禹的降临，携大小众神巫，和先民的千百年的失败和成功的经验，才有了灵秀的中国大地 灾难经验演义文化景观， 演义了我们的桃花源，演绎了桃花源的和谐社会 因此，前科学时代的景观规划和设计既是避凶趋吉的审美过程，也是现实的应对灾害的工程过程，两者是统一的，前者是景观规划作为艺术的源头，后者是景观规划作为科学技术的源头。;生存的艺术:卜居;;理水：以水为基础设施 都江堰和川西平原;与水为友：黄淮平原城市;与水为友：江南水乡;缠足始于南唐后主李煜，李后主有位爱妾窈娘，妩媚风骚，能歌善舞。李煜为她筑了六尺高的大莲花台子，饰以宝物细带。窈娘用帛缠足，使脚纤小屈突而足尖成新月形，在莲花台上展姿起舞，以博后主欢心。这种风气随之在民间追求时髦的女子之中传播开。“金莲”之说始于南朝齐东昏侯萧宝卷，宝卷是风流昏庸之辈，他曾让匠人以金莲花铺地，爱妃潘妃袅袅婷婷走过，戏称“步步生莲”。。。。。。。。 ;士大夫的审美情趣开始盛行，小脚美学与小脚城市主义的出现断送了神的旨意。;千百年来，城市贵族们为了有别于“乡巴佬”，定义了所谓的“美”和“品味”，手段是将自然的赋予的健康和寻常，变为病态的异常 城市和景观则是这种贵族文化和价值观的最宏大的展现;城市 （变形）