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* 第七章 家 庭 伦 理 第一节 家庭伦理的基本概念 一、伦理和家庭伦理 在我国古代典籍中，“伦理”一词的通常解释为分类、条理。“伦”同“类”，是具有共同特征的个体相结合的意 思，“伦”从文字结构上看，指人与人之间按一定顺序产生的相互关系。“理”则是道理、条理、整治、修理的意思。因此“伦理”在概念上是指调整人与人之间相互关系的行为规范和准则。在西方，“伦理”的原意表示风俗、气质、思想方式等。 “道德”的概念，在中国古代典籍中的含义较为广泛。“道”的意义指人们行为务必遵循的基本规范和准则，即行为的原则。“德”指人的品质、品德，即行为的效果。“道德”的意义也就是指人们的行为要合乎原则、规范、道理，有益于他人和社会，即合于理、利于人。在西方，“道德”一词的本意是风尚、习俗、行为和本性。 这样看来，“伦理”与“道德”基本上是一个意思，代表调整人际关系的准则。 家庭伦理也称家庭道德，是调整家庭成员之间关系的行为规范或准则，是社会伦理道德的组成部分。 与其他伦理道德一样，家庭伦理不是由国家制订、由专政机关强制执行的。家庭伦理实现对婚姻家庭关系的调整，是通过教育、社会舆论等手段，在人们内心形成自觉的信念。社会成员自觉地将伦理的规范要求内化，用以约束和检点自己的行为，因为伦理是一种内在的社会控制手段。伦理道德通过人们良心上的折磨和其他精神上的痛苦感觉，从而产生约束力，而不是依靠外在力量控制社会成员就范。 二、家庭伦理的特点 （一）家庭伦理是一个历史范畴。 （二）家庭伦理有其阶级性。 （三）家庭伦理有承继性。 （四）家庭伦理决定于一定社会生 产方式。 （五）家庭伦理具有相对独立性。 三、家庭伦理的作用 （一）维护家庭整合，帮助完成家庭职能 （二）维持社会模式 （三）家庭伦理是社会控制的重要 环节 （四）家庭伦理与法律 第二节 家庭伦理的内容 一、恋爱道德 恋爱是男女双方培育爱情的过程。恋爱不仅仅是异性间生理性的相互吸引，更主要的是一种社会关系现象。恋爱作为一种社会关系，不同于婚姻关系，恋爱关系不属于国家立法范围，因此，基本上不具有法律意义。恋爱关系主要是依靠双方的信念和情感自觉自愿来维护的。所以对恋爱关系进行道德调节就显得尤其重要。 恋爱道德就是处理恋爱关系的准则，即调整恋爱当事人之间、当事人与他人、与社会之间关系的行为准则。 在恋爱过程中，一方对另一方在道义上承担着支持、关心、帮助的责任，任何为单方面的自我满足而损害对方的行为都是不道德的。同时，恋爱会导致婚姻的缔结和家庭的形成，恋爱者必须考虑到对未来家庭成员的道德责任和义务。 不同的社会形态和社会制度，对恋爱道德的价值和原则的解释是不同的。恋爱的道德关系和道德责任，也是基于一定的经济基础之上的。恋爱道德取决于社会物质生产关系，取决于确定着人与人之间关系和地位的社会经济制度。 二、婚姻道德 婚姻关系的发展变化、婚姻的性质与特点以及它在社会上的作用，取决于社会发展的形态。婚姻和家庭是历史范畴，它们是人类社会发展到一定阶段的产物，受物质资料的生产方式决定。不同的社会经济形态有不同的婚姻制度，因此造就不同的婚姻观念和婚姻习俗风尚。 作为一种社会关系，婚姻关系会受到社会因素的制约。婚姻关系要得到社会的认可，首先要获得法律的确认和保护。一定社会的婚姻制度，还受到道德、宗教、社会风俗传统等因素的直接影响。道德伦理是调整婚姻关系的社会控制手段之一。 三、家庭道德 尽管法律规定了家庭成员间相互的权利和义务，但在家庭生活中，仍然较多地需要道德的力量帮助其成员自觉地按照各自的行为模式担当不同的家庭角色，相互协调配合，使家庭实现自己的职能，在社会生活中发挥作用。 家庭道德是在一定的社会历史条件下形成的处理家庭成员之间关系的行为准则。这些准则，不是人们主观杜撰出来的，而是一定社会里家庭生活的共同需要。作为家庭中确定的任何一个成员，都要遵守一定的义务，履行一定的道德职责。 第三节 中国家庭伦理的演变 一、传统中国家庭伦理 传统的家庭关系和家庭伦理反映了封建家庭的本质。传统家庭中的每一成员，身兼多种角色，处于纵横交错的复杂的家庭人际关系网络之中。家庭关系极为复杂，但却有规章可以遵循。这一规章即家庭伦理。家庭伦理是调整家庭关系的主要规范，其主要内容有以下几个方面。 （一）父慈子孝。“孝”的观念是中国家庭伦理内容的核心。 “父为子纲”，家庭权力集中于家长，子女对家长绝对服从，没有个人自由。 （二）兄友弟恭。“ 悌”是弟对兄所应奉行的行为准则。“孝”和“悌”的