儒家传统与现代人权建设以张彭春略世界人权宣言形成贡献为视角黄建武.pdfVIP

2012 6 ( ) No． 6 2012 年第 期 中山大学学报 社会科学版 52 JOURNAL OF SUN YAT-SEN UNIVERSITY Vol． 52 第 卷 ( 240 ) S(OCIAL SCIENCE EDITION) General No． 240 总 期 儒家传统与现代人权建设* ——— 《 》 以张彭春对 世界人权宣言 形成的贡献为视角 黄 建 武 : ， : ，《 摘 要 对应国内学界在人权研究领域忽视或否定儒家传统的状况 讨论两个问题 第一 世界人权宣 》 、 ， ， ， 。 言 是多元文化交流 融合的产物 在其形成中 中国文化产生过重要影响 作出了贡献 中国代表张彭春在联 合国人权委员会和《 》 ， 。 ， 宣言 起草委员会的工作对重要条款的形成 发挥了重要作用 第二 对中国儒家传统中 “ ”、“ ” “ ” ， 。 仁爱 忠恕 以及 善政 等主张作了梳理分析 说明这些传统在当今国内及国际人权建设中具有意义 在 ， 。 人权建设中 我们应当认真对待中国儒家传统的合理因素 : ; ; ; 关键词 人权 儒家 传统 张彭春 中图分类号:DF0 文献标识码:A 文章编号:1000 － 9639 (2012)06 － 0167 － 10 、 一 导论 ，《 》 《 》 在人权的国际对话中 世界人权宣言 以及以此为前提产生的 公民权利和政治权利国际公约 和 《 、 》， 。 经济 社会及文化权利国际公约 是通常被作为人权普遍标准而提及的文件 或者是因为需要应对 ， ， 《 某些国家利用这些标准对我国的指责和诋毁 我国理论界有这样一种态度 即以一种本土的眼光将 宣 言》 《 》 ， ， 及两 公约 的内容视为西方意识形态的凝结 由此待以隔膜和警惕 以防止其对我本土意识和制度 。 ， ， ， 的演变 同时 与此对应的则有一种态度 即将其视为我国开放后才遇见的普适标准 以其作为批判本 ， 。 土文化和制度的尺度 以这个尺度矮化或虚化本土文化及制度在人权领域中的价值 这两种观点都忽 视了这些人权文件与中国文化的关联， 。