2016秋北师大版语文九上第二单元《李凭箜篌引》.pptVIP

“太白仙才，长吉鬼才” 李贺，字长吉。他的诗作继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想象，运用传说，熔铸词彩，创造出一种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格，故称“鬼才”。一生抑郁不得志，又呕心为诗，27岁就去世。 诗仙李白 诗圣杜甫 诗魔白居易 诗佛王维 诗鬼李贺 李凭箜篌引 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 意象的诡异 这首诗歌用了很多富有韵味的意象，一起找一找意象。 空山凝云、江娥素女、昆山凤凰、芙蓉香兰、城门紫皇、秋雨、五色石、神妪鱼龙、吴质寒兔 这些意象的运用有什么特点，有什么好处？ 用词的诡异 吴丝蜀桐张（奏）高秋? 空山凝云颓（停）不流? 芙蓉泣露香兰笑（愁）? 十二门前融（浸）冷光? 石破天惊逗（落）秋雨 梦入神山教神妪（神妪教）? 老鱼（锦鳞）跳波瘦蛟（潜蛟）舞。 写音乐的常见手法 环境渲染法 动作描绘法 以声摹声法 以形喻声法 联想典故法 议论抒情法 听者反应法 手法的诡异 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 环境渲染法 联想典故法、听者反应法 以声摹声法、以形喻声法 环境渲染法、听者反应法 环境渲染法 联想典故法、听者反应法 联想典故法、听者反应法 环境渲染法、动作描绘法、以声摹声法、以形喻声法、 联想典故法、议论抒情法、听者反应法 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 ◇以形类声 芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感， 形容乐声的凄凉。 香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。 ◇以声喻声 “玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。” 　 “蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之欢快。” 　　　　 ——王琦《李贺诗歌集注》 探究情感 李凭这首箜篌歌曲感动了江娥，感动了素女，感动了紫皇，感动了女娲，感动了神妪、老鱼和瘦蛟……其中有太多太多的感动，那么，李贺的感受在哪里 ? 孤独、苦涩 知人论世 诗人李贺，是中唐的独树一帜的诗人。他是唐宗室郑王后裔，也可以称得上是一位皇室的裔孙，他的家世一直可以追溯到唐高祖李渊的叔父大郑王李亮，诗人常常将自己的感情倾向自觉地与唐王朝的命运联系在一起。他常以“唐诸王孙”、“皇孙”和“宗孙”自称，而且诗人也很得意于夸扬自己的才气和身价。而现实中的诗人却仕途坎坷，怀才不遇，一生悲愁多病，抑郁苦闷。 而善弹箜篌的梨园弟子李凭却凭借自己的才艺而名噪一时身份倍增，正所谓“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。或许我们可以这样说，诗人李贺通过李凭的在现实中获得的成功和尊崇来传递出自己内心的渴望。正如他在《南园》诗中所写： 男儿何不带吴钩。收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁，若个书生万户候。 如果说唐诗是一场梦，初唐四杰、陈子昂、边塞诗人、李白、杜甫、白居易、韩愈、杜牧等人都不同程度地梦到了功名，只有李贺一人在被功名彻底拒绝后才真正梦见了自己。李贺将二十七年的生命苦吟成诗，散发出了超越时空的异香。他所开创的“长吉体”诗歌成为整个唐诗实现彻底审美转向的代表，他那凄艳诡谲的诗风不仅成为前无古人的开拓与创新，也成为晚唐诗歌直接效法的创作典范，更成为后世无数诗词名家不断追摹的艺术丰碑。 如李商隐、宋词名家、曹雪芹、毛泽东等等。如《金铜仙人辞汉歌》中有两句“衰兰送客咸阳道， 天若有情天亦老。”毛泽东：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。” 摹声传情，异曲同工 ——《听颖师弹琴》 《李凭箜篌引》《琵琶行》比较鉴赏 拓展探究 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。? 浮云柳絮无根蒂， 天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上， 失势一落千丈强。? 嗟余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖师尔诚能，无以冰炭置我肠！ 正面描写琴声 描摹听琴感受 侧面烘托琴声 听颖师弹琴 韩愈 李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。