2012粤教版必修一《归园田居》(其一).ppt

你觉得能从本诗作者 陶渊明的身上得到怎样的生活启 示？ 我觉得，陶渊明用他的亲身经历告诉我们，一个人一定要选择一种不违背本心的，能更好地实现自己人生价值的健康、快乐的生活方式。不管你居高位，还是处低位都要活得真实，能让自己的心灵找到一 块净土，让自己的心态 非常的健康！ 1、背诵《归园田居》其一。并课外阅读 其它三首 2、以“我认为陶渊明是个……的人，因为 他……”的句式写一段话。 饮 酒 陶渊明 　　结庐在人境，而无车马喧。 　　问君何能尔? 心远地自偏。 　　采菊东篱下，悠然见南山。 　　山气日夕佳，飞鸟相与还（huán)。 　　此中有真意，欲辨已忘言 如何见出厌恶官场之情 1、“适俗韵”适应世俗的情趣，它无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以他“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下—个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 2、误：误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。一个“误”字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。“一去三十年”，这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了”，内中多少感慨，多少眷恋但写来仍是隐藏不露。 3、羁鸟、池鱼：这是以“羁鸟”和“池鱼”作对比 、衬托，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一般早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望，现在终于做到了隐居躬耕，保持了质朴的本性。“拙”，《辞海》解释“笨拙，与‘巧’相对。《老子》：‘大巧若拙。’”诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，于世俗的虚伪机巧相对,强调自己不会适应世俗的潮流，并以此自许。? 4、久在樊笼里，复得返自然： 这“樊笼”即开头的“尘网”，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”“池鱼”之感。既然如此，那么一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷，触目皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰 归园田居(二) 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 归园田居(三) 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 归园田居(四)  久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈， 榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处， 桑竹残朽株。　 借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言， 死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化， 终当归空无。  归园田居(五) 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清 且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室 中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。  以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。通过描写田园景物的恬美、田园生 活的简朴，表现自己悠然自得的心境。或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗歌。 ——袁行霈主编《中国文学史》 这幅田园风光图有什么特点 平静恬淡，幽雅美丽 俄国著名的文学评论家别林斯基说：“诗人是用形象和图画说话的，大凡一首好的诗或词，都是诗中有画，具有自己独特的意境、风格。” 大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的 人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。 归去感觉如何 户庭无尘杂，虚室有余闲、 久在樊笼里， 复得返自然。 ——宁静、闲适、喜悦 从诗中找出蕴涵作者归隐后的情感的诗句和词语。 小结:本诗表达了作者追求精神上的自由和独立以及对官场的厌恶和对田园生活热爱之情. 少无适俗韵， 性本爱丘山。 误入尘网中， 一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。 天性，本性 田园生活 尘世的罗