2018届中考语文(福建)练习试题：考点跟踪突破7-议论文阅读.docVIP

考点跟踪突破7　议论文阅读一、(2017 阅读下面文章完成问题。(12讲真话需要勇气吗？ “我是假话全不说，真话不全说。”他光明磊落，不讲半句假话。但说“真话”也要看对象、环境与时机——因为真话难听，很多人不愿听、不想听、听不进去。【A】“夫人”，小妾心花怒放，吩咐下人精心喂养。冯时可却颇为不安，按当时的法规，妻妾错位要判刑坐牢。冯随之训练鹦鹉改口，改称“姨娘”一类。小妾耿耿于怀，在一个落雪的寒冬之日，把鹦鹉挂在庭院里，看着它活活冻死，方解心头之恨。“夫人”本是不实之言，“姨娘”才是如实反映。可是小妾听假话时芳心大悦，听了真话怒不可遏。冯时可感慨道：“‘真如弦，死道边’，人固如是，鸟也难幸免。” 有人只听假话，也有人要听真话。【B】“夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也。” 但要听真话的，未必就能如愿。【C】20余人，座中客都有名头，来自各个城市。蒋介石会问：“你们那里现在怎么样？”如果回答说很好，他就不再问了。如果回答说有些问题，他就会继续追问。 冯友兰说：“经过几次这样的场面，我发现一条规律：善于做官的人，如果蒋介石问他所管辖的那个地方的情况，总是说很好。这是一个最简单、最容易、最保险的回答。说一个‘好’字就过去了。假使回答说有问题，甚至还要说有什么问题，要对那些问题作一种分析或请示，那就麻烦了。不但解决不了问题，可能还要受到斥责……大小官员都不得不用官僚主义的一个妙诀，就是前面说过的‘瞒上不瞒下’。瞒来瞒去，就只瞒着掌握最高权力的那一个人。等到那一个人也觉得他是被瞒了的时候，事情已经糟到极点，无可挽回了。” 李克强总理在云南鲁甸县震中龙头山镇考察灾情时，遇见了在受灾现场奔波20个小时没睡过觉的县长张雁。总理问她：“救灾有什么困难？”张雁据实汇报：“现在物资缺乏，缺水短粮，食品和饮用水不够发放。因道路受阻，帐篷运不进来，还有很多受灾群众住不上帐篷。”在随后召开的救灾现场协调会议上，李克强总理三次表扬张雁，鼓励她这种敢讲真话的精神。为什么三次表扬张雁？我想他或许还听到过不实的汇报。 孔子在《论语·学而》中说：“巧言令色，鲜矣仁！”一个假话连篇的人，谈何仁义道德。某些靠说假话攫取权利的人，尝到了“甜头”，以后的假话就可能一发而不可收。他人对说真话、办实事的人，也会实施“劣币驱逐良币”，让更多人陷入不敢说真话的困境。 如何让讲真话者“免于恐惧”？是知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒吗？ “听其言必责其用，观其行必求其功。”在一个进步的社会里，讲真话应该不需要勇气，而只是为人基本的道德底线。但，真正做到这一点， 又何其困难？这太值得深思了。 (摘自2017年1月《中国青年》，有删改) 1．通读全文根据文章内容填空。(6__①__。__②__，因为讲真话的人越来越少。__③__，这才是一个进步社会里为人基本的道德底线。 ①要听真话　②未必就能如愿讲真话应该不需要勇气2．下面这则材料适合放在文中【A】【B】【C】哪一处？请简述理由。(3“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”，结果齐国大治。 【B】处。因为齐威王要听真话不愿受蒙蔽很好地证明了上文的观点“有人只3．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是(B A．真话不好讲因为要看对象、环境与时机。讲真话很麻烦假话是一个最简单、最容易、最保险的回答。如何让讲真话者“免于恐惧”？这还是一个难解之题。张雁据实汇报敢讲真话但更多的人陷入不敢讲真话的困境。二(2017 泉州质检)议论性文章阅读。(12中西方孝文化的文化差异“孩子的天堂、老人的坟墓”。 那么，是什么原因导致中西方孝文化存在巨大差异？ 首先，是家族本位与个人本位的差异所致。陈独秀曾说，西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位。中国宗法社会的基本特征是家国同构，家国一体，统治者对国家的治理是通过家族来实行的，因而在一定意义上国家就是一个扩大了的家族，只有齐家才能治天下。而在西方，个人本位的思想成为西方文化的首要原则，这种原则倡导人的自由与平等，每个人的地位都是平等的，父母与子女也不例外。 其次，是老年至上与少年至上的差异所致。在代际价值观上，中国是老年至上，西方则是少年至上。相对来说，中国人受传统文化的影响较深，在孝文化的熏陶下树立了应对父母尽孝的观念，这是社会化作用的结果。可以说孝道是社会化的产物，而不是个性化的产物。在传扬个性化的西方现代文明中，年轻人对传统观念批判比接受多，对父辈一味的遵从是无法接受的。因此，从某种意义上讲中国传统文化是一种尊重过去与老人经验的老年文化，而西方文化则是一种重视未来与青年创造性的青年文化。 在代际关系上，中国孝道要维护家族的延续、发展与团结稳定，必然强调代际整合，父母与子女的关系是