苏教版选修《高山仰止》.pptVIP

提问： 孔子为什么想要回家？又体现了孔子怎样的心情？ 答案： 因家乡的学生狂放不羁，不知节制自己，需要用礼加以约束。体现孔子担心学生和仁德之心的情感。 成语 斐然成章：斐：文采。形容文章富有文采，很值得看。 如何看出孔子爱学生？ 学生　志向高远斐然成章　喜悦之情溢于言表　5.22 子路　　　 争强好胜有勇无谋　循循善诱　委婉告之7.11 学而未精　　　　　惋惜感叹11.15 得意忘形喜形于色　压其威风5.7 懂礼知礼　　　　　尊重　　　6.28　 刚强自信　　　　　担心忧虑牵挂11.13　　　　　　　　　 颜渊之死 悲伤欲绝催人泪下11.9 11.10 伯牛之疾 痛苦无奈6.10 尊重学生　引导学生　 忧学生所忧　乐学生所乐 亦师亦友 子游礼治武城 由衷赞美17.4 9·11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 本章内容是颜渊眼中的孔子。 【评析】颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。此外，他还谈到孔子对学生的教育方法，“循循善诱”则成为日后为人师者所遵循的原则之一。 提问： 1、颜渊用“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”比喻什么？ 答案： 用“仰之弥高，钻之弥坚”比喻老师学问与道德；用“瞻之在前，忽焉在后”比喻孔子教学生有耐心，循循善诱。 提问： 2、颜渊眼里的孔子是一位怎样的老师？ 答案： 是一位学问高，道德修养高，又善于引导教育，使学生乐于学习、乐于追随的老师。 成语： 高山仰止（高山景行）：比喻行为正大光明。后比喻崇高的德行。 仰之弥高，钻之弥坚 ：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。 循循善诱?： 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。 卓尔不群：形容才智或道德优秀卓越，超出常人。 欲罢不能：想停止也不能停止。 喟然长叹：因感慨而叹气。 博闻约礼：见闻广博，用礼约束自己行为。 19·23叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。 子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之 富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！” 本章内容是子贡眼中的孔子。 语大夫于朝曰：状语后置句；语，告诉，相告 子贡贤于仲尼：状语后置句， 以（之）告子贡：省略句， 赐之墙也及肩：至，到 夫子之墙数仞：长度单位，七尺或八尺 百官之富：房舍 得其门 者或寡矣：找到；或许，也许 夫子之云：结构助词，用于主谓之间取消句子独立性 不亦宜乎：用于委婉的反问句，“不是……吗”（语气较轻）或“岂（难道）不是……吗”（语气稍重）；宜，合适，相称 1、因为子贡的这段话，后代将“师门”又称为： 门墙 2、子贡擅长辞令，曾有“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”之功，在维护老师的形象上，他是不遗余力的，请你结合本章内容谈谈子贡的说话艺术。 明确：叔孙武叔借提高子贡而贬低孔子，子贡清楚地认识到他的用心，巧妙地以宫墙作比，指出他不得其门而入，对孔子根本不了解，结尾用反语，表面平和，实为坚决。 19·24叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 毁：诽谤，讲别人的坏话 无以为也：以，用；动词，做 无得而逾焉：越过，超越 其何伤于日月乎：损害，妨碍；于，对于 多见其不知量也：只，只是；显出；衡量，估 计 提问：子贡眼里的孔子是一位怎样的老师？ 答案：道德高尚，内在华美，好比日月。（高墙数仞，难入难见，日月无逾） 成语： 不自量力（自不量力）： 不能正确估计自己的力量（多指做力不能及的事情）。 以上两章，都是子贡回答别人贬低孔子的问话。可见子贡对孔子十分敬重，认为他高不可及。他不能容忍别人对孔子的毁谤，因为他已经得夫子之门而入，知其内在的华美、丰富，在他的心目中，他的老师好比太阳月亮，无人可以超越。能得学生如此的热爱、崇拜，可见孔子由内而外散发的人格魅力。《论语》正是弟子们自发地记录下了老师的言行以传其衣钵，并保存属于彼此的永久思念和回忆。 品德高、学问高、热爱学生、尊重学生、循循善诱、诲人不倦（