2016秋鲁教版语文七上第26课《陋室铭》.pptVIP

写菊花、牡丹的用意 隐逸者 富贵者 君子 （正衬） （反衬） 逃避现实 贪慕荣华富贵 高洁质朴 正直端庄 清廉圣洁 卓尔不群 主旨： 作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。 1 托物言志，立意高远 2 巧妙运用衬托 3 运用比喻手法 菊：比喻隐士 牡丹：比喻富贵者 莲：比喻君子 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 《陋室铭》选自《全唐文》。陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 德馨 案牍 苔痕 鸿儒 xīn tái hóng rú dú 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕 上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素琴，阅金经。 刘禹锡 出名 成为灵异的水 这 只 品德高尚 长到 映入 学识渊博的人 学识浅薄的人 弹 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 使……受到扰乱 使……感到劳累 有什么简陋的呢？ 山不在于高，有了仙人就成了名山；水不在于深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有不懂学问的人。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂）的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：“有什么简陋呢？” 词类活用 有仙则名： 出名，形容词的意动用法。 有龙则灵： 成为灵异的水，形容词的意动用法。 无丝竹之乱耳： 使……受到扰乱。形容词的使动用法。 无案牍之劳形： 使……受到劳累。动词的使动用法。 古今异义词 馨： 古义 品德高尚 今义 芳香 1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身居陋室主人品德的高尚。 2.写居室环境、交往人物和日常生活。 3.总结全文，强调陋室不陋。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 1.托物言志；作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。 2.骈散结合、用韵。 3.类比：开头 山、水与陋室类比 结尾 以古代名贤自况 山、 水 （名、灵） 陋 室 （德馨） 诸葛庐 子云亭 环 境 交 往 情 趣 不 陋 何陋之有？ 比 兴 类 比 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 喻 喻 陋室 德馨 陋室不陋 环境清幽（景） 生活恬适（趣） 古贤自喻 反诘点题 交往高雅（友） 陪衬比喻 托物言志 安贫乐道 高洁伟岸 作者，周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。 说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 周敦颐 多 只 我 用于主谓之间，取消句子的独立性，不译 洗涤 生枝蔓，长枝节 越显 立 玩弄 予谓菊，花之隐逸者也，牡丹，花之富贵者也，莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 我 认为 对于菊花的喜爱 陶渊明 和我一样的还有什么人呢？ 应当 水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不沾染（污秽）；在清水里洗涤过，而