历代名画记研究——张远对道统的追溯.docx

中国美术学院艺术人文学院一建志栋一《历代名画记》研究——张彦远对“道统”的追溯第二节《历代名画记》中的儒学研究 中国美术学院艺术人文学院一建志栋一《历代名画记》研究——张彦远对“道统”的追溯 第二节《历代名画记》中的儒学研究 ．一102一 一、《历代名画记》中绘画源流的儒学解释 一103一 二、《历代名画记》绘画兴废传承与经史兴废传承的同一 一103一 三、张彦远与《历代名画记》中是否有“道统”追溯 ．一105一 第四章《历代名画记》“道统”追溯的形态与义理结构 一109一 第一节《历代名画记》“道统”追溯的形态 一109一 一、“道统”追溯的形态之一——山水画起源的正当性 一109一 二、“道统”追溯的形态之二——人物画起源的正当性 一1 12— 4、结 ． ． ． ． ．．． ． ．． 一I 15一 第二节《历代名画记》“道统”追溯中绘画的义理结构 ．一116一 一、人物画“道统”的逻辑结构 ，一11 7一 二、山水丽“道统”的逻辑结构 ．一119一 小结：绘画“道统”的义理形成——宋明理学合法性产生(兼论花鸟) ．．．． ．．．． ． ．．．． ．．一120一 结语． ．．．．．．．．．．．．．． ．．．． ． ． ． ． ． ． ． ．．．． ．．一122一 参考文献 ．．．．．．．．．． ．． ．．．．．．．．．．． ．．．．．．．．．． ．一124一 附录一 一130 附录二 一143一 致谢 ．．一1 45— 万方数据 中国美术学院一岂术人文学院一建志栋一《历代名面记》研究——张彦远对“道统”的追溯摘要 中国美术学院一岂术人文学院一建志栋一《历代名面记》研究——张彦远对“道统”的追溯 摘要 《历代名画记》被誉为“画史之祖”，《历代名画记》中所记录的佛教寺院壁 画及其信仰体系与中国历史上，尤其是唐代佛经的翻译、佛学著作著录及佛教信 仰体系的形成和传播具有完整的一致性，通过佛教文献著作的数据梳理和比对， 可以清晰的发现这一条脉络。唐代士大夫的修身方式采用佛教的修身方式，在事 功上采用儒家的治平方式，是严重的二元分裂，这种分裂的背后是佛学的传入给 传统上人夫天理世界带来极人的冲击。儒家学者为回应这种冲击，以“心性论” 为基础，提出儒学的“道统说”，此一学说以韩愈师徒为代表，儒学对道统的追 溯，对中华文化主体性的重建，在《历代名画记》中，绘画源流、绘画师资传授、 绘画品评等方面均有思想史上的体现。宋明理学中传统十大夫的修身方式与天理 世界，通过道德主体重构而达到完整的合一，尽而摆脱了唐代士大夫修身与治世 卜的二重分裂。其在艺术卜的体现即为唐末山水画的兴起，止是因为山水画完整 的呈现了传统士大夫的修身与治世的天理次序，而成为中国传统画的主流。《历 代名画记》正是因为体现了这样一种“道统”——绘画形态当中完整呈现了十大 夫的修身与治世的天理世界。因此，山水画才成为历代文人画的第一人宗，也正 是基于这种思想史卜最为深刻的原冈，《历代名面记》被称为“画史之祖”。 关键词：历代名画记、道统、心性论、佛学、山水画 万方数据 中国美术学院一艺术人文学院一建志栋一《历代名域记》研究——张彦远对“道统”的追溯Abstract 中国美术学院一艺术人文学院一建志栋一《历代名域记》研究——张彦远对“道统”的追溯 Abstract The Chronicle of Famous Paintings in the Past Dynasties，which is honored as “origin of Chinese painting history”，is of the most important books the theory of painting in Chinese painting history．It was finished in Tang Dynasty，and its author Zhang Yanyuan and his family were very influential and privileged at that time．Tang Dynasty is one of the most prosperous dynasty with Buddhism reaching an un