乾坤草亭.pptVIP

乾坤草亭 朱良志 乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一只船，反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径。这是一种深层的生命自信。我们每个人都是渺渺宇宙的一个点，八大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自称“个山人”，这个“个”就是乾坤中之一“个”，一点。个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天地中的一点青绿。在《个山小像》中，八大山人录其友人赞语：“个，个，无多，独大，美事抛，名理唾……大莫载兮小莫破。”八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中的一个点，虽然只是一点，当我抛弃欲望的追求，唾弃名理的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有世界，我就是大全。八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鸟，都是一“个”，一点，一个充满圆足的生命。八大的自尊缘此而出。 清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。 * 2014年江苏卷 1.请简要说明第三段中“个”的含义。（6分） 命题者参考答案： “个”从具体物象到抽象观念，形成了三个层面：竹，点，圆满具足的生命。（6分） 评分建议：每点2分，答对三点得6分。 实际评分细则： “个”的含义：点；竹；充满圆足的生命。 （6分） 例题1.请简要说明第三段中“个”的含义。（6分） 例一：①量词，即“一个”，一点（2分）；②竹（2分），雪个；③一个充满圆足的生命（2分）。（本题得分6分） 例二：①乾坤中的一“个”，一点（2分）；白雪中一枝竹，天地中一点青绿；齐同世界大全，一点一个，充满圆足的生命（2分），生命自信自尊。（本题得分4分） 例三：①表示个人，一个物体；②“个”是八大山人的号；③“个”也解释为竹（2分）。（本题得分2分） 2.请简要分析文章第四段的论述层次（6分） 命题者参考答案： 首先，提出人的境界分三个层次； 其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点； 最后，指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界。 评分建议：每点2分，答队三点6分。 实际评分细则： 首先，提出人的境界分三个层次； 其次，以中国画中的小亭、小舟为例，说明第三层境界的内涵； 最后，指出中国画家都想达到第三层境界。 （6分） 例题2.请简要分析文章第四段的论述层次（6分） 例一：首先，借由张潮将人的境界分为三层（2分）；接着，高度评价第三境界，并借此与中国画家笔下的小亭、小舟意境相联系（2分）；再而论述中国画家的艺术不重写实，而重内心生命体验的表达的观点。最后，得出结论中国画家都想达到高台玩月的心灵最高境界（2分）。（本题得分6分） 例二：借“亭”“舟”论证其内涵；中国画家的画在于表达内在生命而不是写实（2分）；最后表明，真正的画家应想在台上玩月（2分）。（本题得分4分） 例三：先写清初诗人张潮的话引出论点；通过中国画进一步来说明以小见大，可表达内在的生命体验（2分）；突出小事务内含大意境的哲理。（本题得分2分） *