《年训诂学基础》-课件设计（公开).pptVIP

“文化是一个民族的脊梁,如果一个民族的脊梁都断裂了,那怎么谈复兴?” －－人大校长纪宝成 “虽然我是研究物理学的，但是中国传统文化让我受益匪浅。在上初二的时候，经过两个暑假的学习，我就能将《孟子》从头到尾背下来，领悟了许多教科书上学不到东西。” －－诺贝尔奖获得者、物理学家杨振宁 中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。 《2013年春季学期开学典礼上的讲话》 “如果人类要在21世纪生存下去，必须回首两千五百年，去吸取孔子的智慧。” －－诺贝尔奖金获得者之《巴黎宣言》 1988 “当今一个昌盛、成功的社会，在很大程度上仍立足于孔子所确立和阐述的很多价值观念。这些价值观念属于中国，也属于世界；属于过去，也会鉴照今天和未来。” －－联合国教科文组织 1989 我见到各位清华大学的学子们，就想起了一段句子 “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。” 据我所知，清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”。 我最难忘的句子 “非淡泊无以明志， 非宁静无以致远”。 美国大学生赴华 虔诚“祭孔” 緖 論 緖 論 ２．何謂訓詁學？ 緖 論 二、訓詁內容 關關雎鳩 在河之洲。 興也。關關，和聲也。雎鳩，王雎也。水中可居者曰洲。（释词） 后妃説樂君子之徳，無不和諧，又不淫其色，慎固幽深，若雎鳩 之有別焉。然後可以風化天下，夫婦有別則父子親；父子親則君 臣敬；君臣敬則朝廷正；朝廷正則王化成。（归纳章旨） 窈窕淑女 君子好逑? 后妃有關雎之徳，是幽閒貞専之善女，宜為君子之好匹。（讲文意） 雎七胥反，鳩，九尤反，洲音州。興，虛應反。沈許甑反（注音） 案：興是譬喻之名，意有不盡，故題曰興。（分析修辞） 摯本亦作鷙（校勘文字），音至，下同。…… 《毛詩正義?周南·關睢》 分析句读；说明语法 ；说明注释原因；诠释成语典故 緖 論 三、訓詁與相鄰學科的關係 学科体系 汉语历史语言学（小学）：音韵学，文字学，训诂学 （古代汉语语法学，古代汉语修辞学） 1．宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？”《論語·公冶長》 －－文字学 2．“古者庖犧氏之王天下，始作八卦。”今言作《易》，明是伏羲，非謂文王也。”《周易集解》卷十七 庖犧－－伏羲 －－音韵学 3．主上屈法申恩，吞舟是漏。（丘遲《與陳伯之書》） 吞舟之魚碭而失水，則蟻能苦之。《莊子·庚桑楚》 －－修辞学／语法学 緖 論 四、學習訓詁學的意義 1．有利于读懂古书、更好地利用古文献。 一切涉及中國古代文獻的學問，都必須用訓詁學來做它的研究工具。（邢公畹1983） 1）（文帝）前后有三男。《漢書·文帝紀》 2）五月渡瀘，深入不毛。諸葛亮《出師表》不长草，寸草不生 封略之內，何非君土；食土之毛，誰非君臣？《左傳昭公七年》 段玉裁：“毛、苗古同音，苗亦曰毛，如不毛之地是也。”苗 3）苛政猛於虎也。《禮記·檀弓下》暴政、苛酷的統治、殘酷的統治 王引之：政讀曰征，謂賦稅及繇役也。誅求無已則曰苛政。征 4）大小之獄，雖不能察，必以情。《左傳·莊公十年》实际情况 《墨子非攻》：“情知其不义也，故书其言以遗后世。” 诚 緖 論 2．有利于古籍整理 1．臣之所好者道也，進乎技矣。《莊子