《古今词义的异同》-课件设计（公开).ppt

王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 《齐桓晋文之事》 穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。《指南录後序·文天祥》 满面黄沙满鬓风，眉销残黛脸销红。《昭君怨·白居易》 痛哭流涕。 禽走臭而知其迹者，犬也。《说文》 老翁逾墙走，老妇出门看。《石壕吏·杜甫》 古今词义的异同 主讲人 陶立军 主要内容 一、古今词义的演变（传承与存废） 二、古今词义的差异 三、分析古今词义的异同应注意的问题 一、古今词义的演变 1、古用今废词： 牲畜种类词：羜、羳、犙、牭。 古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相、宰相。 古祭祀名：祠，春祭；礿，夏祭;禅, 祭天；社，祭地。 2、古今义同词： 多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，如马、牛、山、水等，只是个别词义所指仍有细微差别，如：  坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。 虹，古人认为虹是一种有生命的虫类，又叫“虹饮”。甲骨文中 有“出虹自北饮于河”。 这是由于古今对同一现象的认识发生了变化。 3、古今异义词 （1）完全不同　 绸：古义指缠绕。《尔雅·释天》：“素锦绸杠。” 《九歌·湘君》：“薜荔柏兮蕙绸。”王逸注：“绸，缚束也。”今义为丝织品的名称。 行李：古指外交使节，指人不指物。《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”今指出行时携带的东西，指物不指人。 羞：古义指“肉食品”，或泛指“食”。 《离骚》：“折琼枝以为羞兮。” 《楚辞》：“肴羞未通,女乐罗些。”今义指害羞，不好意思。 勤：古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”今常用义为勤劳、勤快。 （2）同中有异　 少：古常用义为稍微、稍稍。《左传·僖公五年》：“太后之色少解。”今常用为“多少”的“少”。 访：古义为询问、咨询。《左传·僖公三十二年》：“穆公访诸蹇叔。”今义为探访、访问。 痛恨：古常用义为痛心和遗憾。《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”今常用义为仇恨，怀恨。 二、古今词义的差异 (一)古今词义范围的差异 词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆圈表示词的古义和今义，可以形成以下五种几何关系。 1、词义范围扩大（简称词义扩大） 词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大。 今义大于古义，古义包含在今义之中，成为今义外延的一个组成部分。 古义专指蔬菜，《说文·艹部》：“菜，草之可食者。”《礼记·学记》：“大学始教，皮弁祭菜。”注：“菜，谓芹藻之属。”到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食。罗大经《鹤林玉露》：仇泰然说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓《儒林外史》时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上来。”这里的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。 古义 今义 义素一 蔬菜 蔬菜 义素二 肉蛋奶等副食 菜 “菜”的意义演变可以用下图表示： 睡 古义指打盹。《说文·目部》：“坐寐也。”《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”《史记·苏秦列传》：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”苏轼《秋声赋》：“童子莫对，垂头而睡。”以上几例中“睡”均为“坐寐”义。后来“睡”由“坐寐”发展到各种方式的睡觉。苏轼《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。” 古义 今义 义素一 打盹 打盹 义素二 各种姿势睡觉 粮 古义指外出时随身携带的（供旅行者吃的）干粮。《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”唐陆德明《经典释文》注：“居家为食，行道曰粮。”后来泛指各种粮食。《晋书·吴隐之传》：“每月初得禄，裁留身粮，其余悉分授亲族。”《后汉书·和帝纪》：“诏贷被灾诸郡民种粮。”这两处的“粮”均泛指所有粮食。现在所说的“粮”也是干湿生熟均可。 古义 今义 义素一 （供旅行者吃的）干粮 （供旅行者吃的）干粮 义素二 其它各种粮食 2