014莫高、榆林二窟杂考.docVIP

莫高、榆林二窟杂考一一瓜沙谈往之三 一、叙言： 敦煌千佛洞古名莫高窟，安西万佛峡古名榆林窟。二者创建之年代既相去不远，壁画之系统亦复同流共贯。三十一年十月至三十二年五月，余居莫高窟凡七阅月，朝夕徘徊于诸窟之间，纵观魏、隋、李唐以及五代、宋、元之名迹。三十二年五月初复往游榆林窟，摩挲残迹，几逾旬日。神游艺苑，心与古会，边塞行役之苦，尘世扰攘之劳，不复关情，平生之乐无逾于此也。两窟壁画塑像蕴蓄繁富，自经变中之佛经故事以至于历代宫室服饰之制度，皆属考古者无上可信之资料，为云冈、龙门之所不逮者也。余于艺术、考古皆无所知，兹唯杂记数事，琐屑微末，聊以供治敦煌学者之参观而已! 二、武周《李君修佛龛记》中之东阳王事迹考 自来论莫高窟创建时代者，多据武周《李君修佛龛记》。谓始于苻秦建元二年(公元三六六年)。《修佛龛记》纪此云：《 《李君修佛龛记》原碑尚在莫高窟，碑文两面刻，今石已残破只馀三块。碑阴为进香人摩刓成槽十余道，字迹全毁。此据罗叔言《西陲石刻录》。近甘肃张鸿汀先生获一旧拓本，存字视罗录为多，行款亦可校罗录之失。张本具载于其所著《陇右金石志》中。 莫高窟者厥■秦建元二年，有沙门乐僔戒行清忠，执心恬静。当杖锡林野行至此山，忽见金光，状有千佛。口口口口口造窟一龛。次有法良禅师从东届此，又于僔师窟侧更即营建。伽蓝之起滥觞于二僧。复有刺史建平公、东阳王等(中阙)乐僔法良发其宗，建平、东阳弘其迹。推甲子四百他岁，计窟室一千馀龛。 说者谓清乾隆时在莫高窟积沙中尚发见乐僔所立碑残石，《西域水道记》卷三记乐僔碑云：彼土耆士赵吉云：乾隆癸卯岁岩畔沙中掘得断碑有文云：秦建元二年沙门乐 《西域水道记》卷三记乐僔碑云：彼土耆士赵吉云：乾隆癸卯岁岩畔沙中掘得断碑有文云：秦建元二年沙门乐僔立。旋为沙所没。 莫高窟记 右在州东南廿五里三危山西，秦建元之世有沙（一行。）门乐僔杖锡西游至此，遍礼彝山，见三危如千佛（二行。）之状，遂口窟口严口口龛。口口有法建窟（下阙三行。）多诸口□复于僔师龛侧又建一窟（下阙四行。）二僧晋司空索靖题壁号仙岩（下阙五行。）可有五百口龛，又（中阙。）灵迹与（下阙六行。）大像高一百二十尺，又开元年中口处口百六十尺（中阙。）造（七行。）大像高一百二十尺。开皇时中使口灵喜建于口使(以下阙) 所记莫高窟创建情形，与《李君修佛龛记》同。巴黎藏石室本P.269l号残《沙州土镜》卷首纪莫高窟创建有云： 石室本残《沙州土镜》见伯希和、羽田亨合编《敦煌遗书》第一集。《遗书》题曰《沙州志》，此依残卷文中埋沙州城土镜》之语，为改定此名。 今时窟宇并已矗新。从永和八年癸丑岁创建窟，至今大汉乾祐二年己酉岁，笇得五百九十六年记。 乾祐二年己酉为公元后九四九年。永和癸丑为九年非八年，盖公元后三五三年。自永和九年至乾祐二年正得五百九十六年。据《晋书》卷六十《索靖传》，靖卒于晋惠帝太安末(公元三0三年)。靖卒于莫高窟曾题仙岩二字，意其时梵宇琳宫或已辉映山阿，故靖题记云尔。则其卒后五十年凿建石窟，殊为可信也。《李君修佛龛记》中之乐僔、法良及刺史建平公俱无可考。东阳王则贺君昌群在其《敦煌佛教艺术的系统》 贺君文见《东方杂志》第二十八卷十七号。一文中曾举出《魏书》卷十《敬宗孝庄帝纪》永安二年(公元五二九)八月“丁卯，封瓜州刺史元太荣为东阳王” 贺君文见《东方杂志》第二十八卷十七号。 大代普泰二年岁次壬子三月乙丑朔二十五日己丑，弟子使持节散骑常侍都督岭西诸军事车骑将军开府仪同三司瓜州刺史东阳王元荣，惟天地妖荒，王路否塞，君失臣礼，于滋多载。天子中兴，是得遣息叔和，早得回还，敬造《无量寿经》一百部：四十部为毗沙门天王，三十部为帝释天王，三十部为梵释天王。造《摩诃衍》一部百卷：三十卷为毗沙门天王，三十卷为帝释天王，三十卷为梵释天王。《内律》五十五卷，一分为毗沙门天王，一分为帝释天王，一部为梵释天王。造《贤愚》一部为毗沙门天王，《观佛三昧》一部为帝释天王，《大云》一部为梵释天王。愿天王等早成佛道。有愿元祚无穷，帝嗣不绝，四方附化，恶贼退散，国丰民安，善愿从心，含生有识之类，咸同斯愿。 案太荣所写经除中村氏所藏外，国立北京图书馆尚藏有菜字五十号石室本《大智度论》残卷，亦太荣写本，经尾题记云： 参看许国霖《敦煌石室写经题记》上辑。又同书记殷字四十六号《仁王护国般若波罗密经》经尾题云：“永安三年七月二十三日佛弟子元口集为梵释天王(缺)若经一百部合三百部并前立须乞延年(缺)”，元字下缺一字，此卷疑亦是太荣所写施者。 大代普泰二年岁次壬子口口乙丑朔二十五日己丑，弟子使持节散骑常（中阙。）西（中阙。）阳王元荣（下阙。） 盖与《律藏分》为同日所施写者。伦敦藏石室本S.4528号《佛说般若波罗密经》残存第五品末至第八品，又S.44l5号《大般涅槃经》卷三十一，两卷皆