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第 卷 第 期 阿 坝 师 范 高 等 专 科 学 校 学 报 年 月 24 3 2007 9 Vo1.24 No.3 JOURNALOFABATEACHESCOLLEGE Sep.2007 禹生西羌广柔考 冯广宏 (四川省文史研究馆,四川 成都 ) 610016 【摘 要】禹出西羌之说,现存文献中以汉陆贾 《新语》为最早,正史 《史记》亦张其说。 《蜀王本纪》始言禹里位于广柔,皆为汉代旧传, 古文献中并无异词。将汉代广柔定在今北川、汶川、理县一线(包括都江堰龙池),有方志、传说等方面依据,至今仍为羌族集中地区,相对 可靠。 【关键词】禹;羌族;出生地;考证 【中图分类号】 【文献标识码】 【文章编号】 ( ) K820 A 1008-4142200703-0010-04 无论说大禹 “出于”何地或 “兴于”何地,意思基本一致, 一、早期说法大禹出自西羌 都是在讲他事业的起点。这一起点,概括了他成长、学习、立 二千多年前,刘邦成为西汉开国皇帝,经常声称他是 “从 德、立功的初始过程,按照常理而言,那地方应当就是他的乡 马背上得到天下的”。太中大夫陆贾问他:陛下 “马上得之,宁 邦。 可以马上治乎?”马背上总无法治理天下!讲了一番道理之 为说明 《史记》这话的准确性,刘宋裴骃 《史记集解》引述 后,刘邦面有惭色:“那么就请先生写些文章,把秦怎样失去 了晋代史家皇甫谧的见解,而皇甫谧又引证战国时期 《孟子》 天下、朕怎样得到天下的道理,详细讲述一遍。”于是陆贾便 的两句话:“禹生石纽,西夷人也;”并强调 “《传》曰:禹生自西 [3] 一口气写了 篇,形成一部书,称为 《新语》。其中第二篇 《术 羌是也。” 所谓 “传”,应指 《孟子》最早的注,表明大禹确实家 12 事》里,他写了一段押韵合辙的话:“立事者不离道德,调弦者 于西羌。可是现存 《孟子》里却查不到这两句,只在 《离娄》章 开头有舜是 “东夷之人” 不失宫商;天道调四时,人道治五常;周公与尧舜合符瑞,二 ,文王是 “西夷之人”。古书经常在传 世与桀纣同祸殃 [1] 播过程中发生缺失,也许那是古本 《孟子》中的文词。近年出 ;文王生于东夷,大禹出于西羌。” 关键是那最后一句。现存文献中提到大禹出自西羌的史 土的竹简书与现存文献对比,往往多出几句或少上几句,这 料,这句话算是最早。陆贾是秦末汉初一位严谨的学者,他的 类现象似不足为怪。同时,现存的 《荀子·大略》里也有 “禹学 话不会凭空捏造,总归有一定依据。可惜上古文献丧失太多, 于西王国”的话。学于西王国的人,理所当然地应是西夷之 今天已经找不到它的原始出处了。冯汉骥教授认为前一句 人,此语可与古 《孟子》相呼应。 孟子(约前 前 )和荀子(约前 前 )都是 “文王生于东夷”决不可能,纯粹杜撰,从而推测 “大禹出于西