第七课 慎言敏行.docxVIP

第二单元 儒雅有礼 第七课 慎言敏行 【教学目标】 1.借助工具疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。 2.理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。 3.联系生活实际，真正悟透“慎言敏行”的含义，并内化于心，外化于形。 重点：借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。 理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。 难点：理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。 【教学过程】 一、讲解“慎言敏行”含义，引入课题。 　慎言敏行。意思是 话语谨慎，做事行动敏捷。慎比讷更易理解。 提示人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人。而做事情则应该干练勤奋。总之是告诫人们：要少说话多做事，尤其要少说空话多做实事，这也是当今社会人们应遵循的准则之一。 二、走进经典 1.学生反复诵读，根据注释和大意硫通文意。小组合作，讨论交流问题。 2.学生针对章句理解提出问题，老师与学生共同解决。 3.结合社会现象，针对文本，学生各打己见，发表自己的见解。 三、历史镜鉴 1.阅读《陶侃先做后说》，谈个人感受。 2.你还知道哪些慎言敏行的故事? 四、补充材料： 谨言慎行的名言 1.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》 【释义】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。” 2．子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》 【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。” 3．子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》 【释义】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。” 4．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》 【释义】孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。” 5．子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》 【释义】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。” 6．子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》 【释义】孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。” 7．子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。” 8．子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》 【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。” 9．子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》 【释义】 孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。” 10．子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》 【释义】孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。” 　　五、拓展延伸 （一）敬语 　　敬语,亦称“敬辞”,它与“谦语”相对,是表示尊敬礼貌的词语.除了礼貌上的必须之外,能多使用敬语,还可体现一个人的文化修养. 　　1、敬语的运用场合 　　第一,比较正规的社交场合. 　　第二,与师长或身份、地位较高的人的交谈. 　　第三,与人初次打交道或会见不太熟悉的人. 　　第四,会议、谈判等公务场合等. 　　2、常用敬语 　　我们日常使用的“请”字,第二人称中的“您”字,代词“阁下”、“尊夫人”、“贵方”等,另外还有一些常用的词语用法,如初次见面称“久仰”,很久不见称“久违”,请人批评称“请教”,请人原谅称“包涵”,麻烦别人称“打扰”,托人办事称“拜托”,赞人见解称“高见”等等. 　　（二）谦语 　　谦语亦称“谦辞”,它是与“敬语”相对,是向人表示谦恭和自谦的一种词语.谦语最常用的用法是在别人面前谦称自己和自己的亲属.例如,称自己为“愚”、“家严、家慈、家兄、家嫂”等. 　　自谦和敬人,是一个不可分割的统一体.尽管日常生活中谦语使用不多,但其精神无处不在.只要你在日常用语