论原野中的仇虎形象.docVIP

摘要：重视人物灵魂深处的挣扎斗争，大肆渲染其心灵内部的矛盾冲突，是剧作家赋予仇虎形象典型意义的根本因素。而这一倾向主要体现在剧中主人公仇虎的人格冲突和内心冲突之中。可以说，是内心的冲突造成了其人格的冲突。悲惨经历促使他报仇雪恨，但是他却杀死了无辜者，由此陷入了灵魂深处激烈斗争的深渊，最终不能自拔，在迷茫痛苦中走向了灭亡。 关键词:原野；复仇；爱情 论《原野》中仇虎形象 《原野》是曹禺先生最具代表性的经典力作之一。这部作品一经诞生，即以栩栩如生的人物形象，展现出“性格戏剧”之作的迷人魅力。《原野》中的仇虎作为一个农民，他身上肩负着的不仅仅是农民对地主的阶级仇恨，作为仇家惟一的生还者，作为一个顶天立地的男人，他的身上肩负着家仇及情仇，越狱出来的仇虎来找焦家寻仇显得理所当然，这是他作为儿子应承担的责任，和作为男人应该具有的骨气。《原野》演完了，仇虎死了，复仇的计划也结束了，但就是在复仇的过程中，对这一饱受着家仇逼迫下，善良的烈火焚烧中的灵魂进行了怎样的透析与拷问。在这里，仇虎个人的祸福已经无关紧要，重要的是人类的存在，人性的存在。 在这里，悲惨的坎坷和幸福的追求几乎同在。死亡的必然和欲望的追求几乎同在，万物存在的奥妙和人类对奥妙的探索几乎同在。作品指向对人类的终极关怀，并促进人类对自我生存状态的自觉。仇虎死了，但是他对人性的一次终极的探索，将与我们同在。 深秋的原野，地旷天低，西风萧瑟，草木凋零。荒凉的乱坟岗，阴森的山神庙，沉寂的死水塘，使人有喘不过气来的感觉。这就是《原野》给我们展示出的一幅二十年代旧中国农村的历史画卷。 一、《原野》中的“这一个”仇虎 曹禺写出了仇虎的个性，作为《原野》里的男主角。仇虎是金子的恋人。长期以来,人们都将曹禺笔下的仇虎当作一个农民复仇的阶级典型来评说。作者深情地注写道：“在黑的原野里,我们得不出他一丝的‘丑’,反之,逐渐发现他是美的，值得人的高贵的同情的。他代表一种被重重压迫的真人，在林中重演他遭受的不公。”作品一开始就将从狱中逃出来复仇的仇虎，置于欲复仇不能，而欲放弃又不甘的尴尬境地。仇虎胸中燃烧着复仇的火焰，然而，害得他家破人亡的罪魁祸首焦阎王已经先他而去，剩下的只是瞎眼的焦母、懦弱的焦大星。 （一）、《原野》中的仇虎是个罗锅腰，灶王脸，粗大个，满身黑毛要多丑有多丑的农村硬汉，他身材高大，浑身是劲，送监狱之后被打断了一条腿，成了一个瘸子，这样奇丑的外貌像极了雨果的《巴黎圣母院》中的加西莫多，他们都有着奇丑的外表，可内心却是善良的、美丽的，有一股原始的力和自然的美。可再读过几遍之后，对他的的性格有了更深入的理解。加西莫多是一个最原始的人，有原始人的喜怒哀乐和纯洁高尚的心灵，他为了自己的爱敢于与外界作斗争，但这并不是反抗，只是作为人的一个极其正常的应有的保护自己爱的东西的反应。在作品中他的所有表现都只能归结于“人性”，最原始的人性，因为在他的生命里，他并不懂得真正的世界和世间的热情冷暖，他与外界是隔绝的。而仇虎却不同，他虽然丑陋，可与外界却是相通的，他经历了一次次被夺取土地、活埋父亲、卖了妹妹，以及被诬陷送进监狱打断了一条腿的悲惨遭遇。他原本是一个和加西莫多一样的原始的人，可这个畸形的社会却扭曲、摧残了他的人性，使他带着满腔的愤懑和仇恨，走向了复仇的道路，最终导致自己也走向灭亡的道路。加西莫多是高尚的，人们敬畏、佩服，赞美那原始的人性。而仇虎却是悲哀的，是一个悲剧英雄，人们同情和惋惜一朵人性的美丽的花朵的凋零。? （二）、在剧作中，仇虎有着很典型的北方人的粗犷性格，他豪爽、直率，做事敢做敢当，从来不愿干那些偷偷摸摸的见不得人的勾当，即便是他在与金子偷情的时候，他也是一副担当、光明磊落的神态。而在与焦母的一明一暗对峙的时候，要不是金子的极力反对，他老早就会出现在焦母面前，与她打照面。在第二幕中，花金子：“不，你走，你别做死！”仇虎：“(回头向中门)哼，我跟瞎婆子是一尺的蝎子碰上十寸的蜈蚣，今天我们谁也不含糊谁，我得先告诉她，我仇虎就在这儿。哼，明地来了不黑地里走。跟她先说个明白，叫她也吃一副开窍顺气丸，先有个底儿。”从这可以看出，他的性格是豪放的，是一个敢做敢当的汉子。而作为一个农村人，农村人的那种粗俗、纯朴、重义气的性格在他身上也有集中体现。在序幕中，他见到白傻子的时候，他的言语、用词都是暴力的，表情也是相当残忍的、吓人的，给人的第一感觉就是这时一个粗俗、愤恨、暴躁的市井小混混。仇虎：“起来！（白不听，又用脚踢他）起来！（白还不听，厉声）滚起来！（一脚把白傻子踹下土坡，自己几乎被铁镣铐绊个跟头）。”而就是这样的一个暴躁的、厉声的人，却有着农村人的纯朴和重义气，在第二幕中，他与焦大星喝酒的时候，他仍然是不忍伤害他的，在和焦大星的谈话中，他只是把自己和焦家之间的仇恨以一个故事的形式来讲述