道德经倒背流展示.pptVIP

一 章 道可道，非常道； 名可名，非常名； 无，名天地之始； 有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 二 章 天下皆知美之为美，斯恶矣。 皆之善之为善，斯不善矣。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教， 万物作而弗始，生而弗有， 为而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 三 章 不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民心为不盗。 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治也，虚其心，实其腹； 弱其志，强其骨。 恒使民无知无欲也。 使夫知者不敢为也。 为无为，则无不治。 四 章 道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗； 挫其锐，解其纷； 和其光，同其尘； 湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 五 章 天地不仁，以万物为刍狗。 圣地不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 六 章 谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天根。 绵绵若存，用之不勤。 七 章 天长，地久。 天地所以能长久者，以其不自生， 故能长生。 是以圣人后其身而身先； 外其身而身存。 非以其无私邪？故能成其私。 八 章 上善若水。 水善利万物而不争， 处众人之所恶，故几于道。 居，善地；