道德经全文幻灯ppt部分难点注释.pptVIP

如果说道德经是蕴藏全部天机的话，那么《易经》就是部分天机。也就是《道德经》比《易经》的适用性更广，《易经》只是人道文化的奥妙，而《道德经》是天地人三道文化的总源。 《道德经》在春秋百家争鸣时期就是群经之首。《易经》是六经之首。所以首先推荐读《道德经》。 有精力，《易经》也要读，但是《易经》是用来玩的，玩索才能得到其中的东西。先背诵，然后经常的用，当然如果定力不足，非常容易走进宿命的圈子里，所以有时不要学的太精进了（没有明师指点的情况下），太容易让人着迷了。见过许多人，出门也要看看，做个事也要算算，活着太累了，都是为《易经》所累。 * 第七十七章 　天之道，其犹张弓欤？ 高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 天之道，损之有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有损余以奉天下？唯有道者。 是以圣人为而弗有，成功而弗居也，若此，其不欲见贤也。 第七十八章 　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也。而莫之能行也。故圣人之言云：“受国之诟，是谓社稷之主；受国之不祥， 是为天下之王。”正言若反。 第七十九章 　　和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以，圣人执左契，而不以责于人。故有德司契，无德司彻。 夫天道无亲，恒与善人。 第八十章 　　　小国寡民；使有什伯之器，而不用；使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽