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道德形而上学 赵敦华 ３月24日 中国古代有形而上学吗？ 张东逊：西方研究being，中国研究becoming 西方：“是或不是什么”，“to be or not to be”, 存在或者不存在，有或无 中国：“事物生成变化”，”A come to be B”， 既是A（ B ），又不是A（B） 但是，赫拉克利特也说：“我们踏入又不踏入同一条河流，我们存在又不存在” 同源分流 “同源”：中西形而上学都起源于动态的宇宙观，研究“变化” “分流”：而后关注不同的问题，研究不同的对象。 西方：Becoming固定为Being，成为“自然形而上学”原则 中国：“变化”成为 “道德形而上学”的原则 张岱年的区分 西方：形而上学（Metaphysics）分为本体论（Ontology）与宇宙论（Cosmology） 中国古代：本根论相当于西方的Ontology，大化论相当于西方的Cosmology 大化流行的宇宙发生论 “天地之大德曰生” “生生之为易” “一阖一辟之谓变” “化而裁之谓之变” “天地变化” “变化者，进退之象也” “刚柔相推而生变化” 原始反终的本根（本体）论 “玄牝之门，是谓天地根”（五章） “夫物芸芸，各复归其根”（老子，十六章） “独立而不改，周行而不殆”， “圣人抱一为天下式”（二十二章） 大成若缺图