得道多助_失道寡助.pptVIP

板块一：好读书 求会意 1、注意朗读的节奏。 2、注意生字词的读音。 3、初步理解课文。 板块二：再读书 求甚解 板块三：品读书 求语味 得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之。 多助之至，天下顺之。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之…… 城高，池深，兵革坚利，米粟多，委而去之…… 孟子其文 回环大气 对比鲜明 排比铺陈 说理透彻 板块四：联读书 求拓展 历史上或现实中的“人和” 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。（谚语） 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。（谚语） …… 1.将相和。蔺相如不把个人得失放在心上，廉颇负荆请罪。从此，赵国国势更强。 2.大泽乡起义。陈胜吴广从民欲，为天下唱。 3.一九八O年前，深圳由一个小渔村在全国人民的支持建设下，短短的几年之中发展成一个超级的大城市。 4.2008年5.12地震，全国人民同舟共济，共度难关。 …….  * 在两千多年前，鲁庄公在曹刿的谏言下“取信于民”大胜强齐于长勺。 在一千多年前，诸葛亮联合东吴火烧赤壁大胜拥兵百万的曹魏。 在半个多世纪前，人民解放军扛着步枪横渡长江建立新中国。 人和 得道多助失道寡助 孟子 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 得道多助 失道寡助 论点：天时不如地利，地利不如人和 天时不如地利 地利不如人和 结论：得道者多助,失道者寡助 本论 引论 (以攻城为例) (以守城为例) （对比论证） （举例论证） 结论 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 得道多助 失道寡助（三分法） 三分法：引论——本论——结论 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 得道多助 失道寡助（二分法） 战争需 要人和 治国需 要人和 二分法：话题一——话题二 孟子 孟子：名轲, 战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张。 《孟子》一书， 现存七篇，是儒家学派的经典著作之一。 战争的胜负取决于人心的向背，强调了“人和”在战争中的作用。 治国的成败取决于“人和” 即“得道” ，强调指出做任何事情必须要顺乎民心这一观点，即 “仁政”思想。 得道多助 失道寡助 1、注意重要实词。 2、注意一词多义。 3、注意古今异义词。 观其文章宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。 ——苏轼 天时不如地利，地利不如人和。 诚知天时、地利不如人和。 道之得失，直接关系到国家的命运。 城非不高也，池非不深也，委而去之…… 孟子 人和