湖北省利川市第五中学2018-2019学年高二上学期期中模拟考试历史试题 Word版含答案.docVIP

PAGE 高二历史试题 一、选择题（本大题，共32小题，每小题2分，共64分。在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”——《老子》。以上言论反映的思想是： A、唯物论思想 B、辩证法思想 C、无为而治思想 D、民本思想 2．陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：”彼亦人也，可善视之。”请问陶渊明的说法是站何家的立场？ A、儒家 B、墨家 C、法家 D、道家 3．从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到：①大一统局面的形成②学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 4． 冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是 A、肯定董仲舒的“天人感应”学说 B、肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C、否定董仲舒的“大一统”学说 D、否定董仲舒关于“三纲五常”的学说 5．“守株待兔”故事深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛恨批判了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是： A、孟子 B、墨子 C、韩非子 D、庄子 6. 顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是 A.顾炎武主张“经世致用”的学风 B.顾炎武批判“心学”的空谈 C.顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 D.顾炎武主张废除儒家思想 7．《史记?高祖本纪》记载，“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖”。明代王文禄所撰的《龙兴慈记》记载了朱元璋诞生时的异象：圣祖始诞,屋上红光烛天，皇觉寺僧见之惊疑回禄也。明发扣问，告以诞。又记了朱元璋父亲死后“天葬”的情景：仁祖崩,太祖舁至中途，风雨大作，索断，土自壅为坟。这里面渗透着何种思想 A．鬼神迷信 B．天人感应，君权神授 C．神创论 D．天赋人权 8．宋代哪位大儒，主张“真正做学问的功夫，是要明本心，识大体；抓住学问的血脉，直达圣贤的仁心。绝不可咬文嚼字，埋首于支离的注疏。能够这样，我与圣人同心，六经反而成为我的注脚了。” A、王阳明 B、朱熹 C、陆九渊 D、程颢 9．北宋时期，新儒学思想形成。这里的“新”的含义是 A．把“天理”和“人欲”对立起来 B．吸收了佛教和道教的思想 C．儒家学说与法家思想相结合 D．确立“理”是宇宙万物的本原观念 10． 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论　 11．从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”，克服私欲，说明 A、主流思想文化维系了专制统治 B、儒学的发展强调个人的道德修养 C、儒学的演变已阻碍了社会的进步 D、孔子的仁学被发扬到极端 12．儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是 A.董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《四书集注》 C.李贽的《焚书》《藏书》 D.黄宗羲的《明夷待访录》 13．韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确评价是 A、都是片面的 B、都是进步思想 C、其局限性决定他们的思想都未能对历史的进步起到推动的作用 D、由于