天津市四合庄中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题.doc

天津市四合庄中学2018-2019学年高二历史上学期期中试题 一、单选题 孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是（　　） A. 努力完善个人品德 B. 坚持个人独特性格C. 勇于突破礼制束缚 D. 敢于反抗专制暴政 秦汉时期，统治者致力于实现“大一统”，秦始皇的“坑儒”运用赤裸裸的暴力，而汉武帝的“尊儒”运用隐蔽的柔性手腕。统治者在对待儒学方面殊途同归的原因是 A. 统治者在重武还是重文之间摇摆B. 加强君主专制和思想控制的需要C. 皇帝个人的好恶D. 打击思想领域中的敌对势力，清除异己 中国古代是“家国同构”的社会，所谓“治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国”，父为“家君”，君为“国父”。由此可知（　　） A. 儒家思想根植于悠久的文化传统B. 分封制是“家国同构”的制度根源C. 血缘纽带是中国古代政治制度基础顺D. “君权”是“父权”的延伸和扩张 孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释是（　　） A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B. 汉代儒学背离了孔子的儒学思想C. 儒学思想植根于久远的历史传统 D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 1368年,明太祖发布诏令:“民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”这表明当时（） A. 主流价值观渗入政府政策 B. 农民差役负担沉重C. 妇女社会地位得到了提升 D. 政府注重扶贫济困 元代郭居敬编录的《二十四孝》记载郭巨“埋儿奉母”故事：其妻生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。该故事反映（　　） A. 元朝统治者利用儒学束缚人们思想B. 理学对人伦关系的推崇带有极端倾向C. 三纲五常思想具有广泛的社会基础D. 儒家思想与自给自足小农经济相适应 顾炎武在《天下郡国利病书》中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也?……若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武（　　） 倡导工商皆本 B. 萌发民本思想 C. 提倡轻徭薄赋 D. 批判君主专制 对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是（　　） 黄宗羲《明夷待访录》 卢梭《社会契约论》 “敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣！” “以绞死或废黜一个暴君为目的暴动，乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。” A. 推动了当时的社会变革 B. 主张实行民主共和C. 猛烈批判君主专制统治 D. 是资本主义发展的产物 清中期学者戴震指出：圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲，而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。材料体现了当时思想界（） A. 理学抛弃传统而受到批判 B. 理学日益背离了人性之道C. 反君主专制思想继续发展 D. 出现“兴欲灭理”的思潮 苏格拉底拿出一个苹果对学生们说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说：“我什么味道也没有闻到”继而他对学生们笑着说：“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看。学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出 A. 理念是万物的本原 B. 吾爱吾师，吾尤爱真理C. 美德的内涵是坚持独立思考 D. 人是万物的尺度 “他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（　　） A. “人是万物的尺度” B. “美德即知识”C. “己所不欲，勿施于人” D. “人生而平等” 维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出（　　） A. 人文主义的教育理念 B. 宗教制约着教育发展C. 教育摆脱了宗教束缚 D. 文艺复兴尚未影响教育领域 彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势