【3.1】比较文学的可比性.pptVIP

比较文学的可比性 1、同源性：通过清理影响得以发生的‘经过路线’而寻找两种或多种文学间的同源性关系。流传学的起点是明确的而渊源学的起点是不明确的，这是二者的区别。 2、类同性：指没有任何关联的不同国家的文学在风格、结构、内容、形式、流派、技巧、形象、主题等各方面的相似与契合之处。 3、异质性与互补性： 跨文化研究中对文化、文明的原生性和独立性的重视，其目标是达到多元互补，从浅层次的同异比较向深层次的文化探源发展，为实现交互性和总体性奠定基础。 4、变异性 文化过滤与文化误读、译介学、形象学、接受学、文学的他国化研究等。 可比性 可比性，即作为比较文学对象的合法性问题，或研究文学关系的合法性前提，关系到比较文学的价值所在和学科的意义。 可比性问题 表面现象相似不一定具有可比性，或者说如果文章的立论和展开完全建基在 表面现象的相似点上，而没有其他的发掘，则容易导致肤浅的比较。 《杜甫与歌德》（生平、诗与政治、诗与自然）（冯至，《外国文学研究集 刊》1980年第3辑）——为比较而比较 《吴敬梓与菲尔丁之尝试比较》（透刺性、光明性、独创性（人物对比手法）（黄岩松，《儒林外史研究论文集》1982年）——牵强的比较。 《陶渊明与华兹华斯》 不恰当的比较研究 《曹禺与弗洛伊德》（论证方式是曹禺通过朱光潜受到弗洛伊德的影响） 可比性问题