中国古代文学专题研究1《诗经》与楚辞.pptVIP

《诗经》与楚辞 文艳妮 绪 论 诗歌，是中国文学中产生最早的艺术形式之一，也是中国文学中得到最为充分发展的体裁。《诗经》与楚辞各以其自己的思想，卓越的艺术成就和鲜明的特色，成为我国古典诗歌的两大典范，两面旗帜。 所谓“风”诗传统，是现实主义精神的世代相传。1、《诗经》富有现实主义精神的作品；2、诗经现实主义表现艺术的主要特征。 历史上和现实主义相映成辉的另一主要文学潮流是浪漫主义。浪漫主义的特征：在现实生活的基础上，以丰富的幻想和热情，表现作者对进步理想的执著追求。 诗 经 《诗经》的编集、流传 《诗经》的分类 周民族史诗 农事诗 燕飨诗 战争徭役诗 卿士大夫的政治美刺诗 婚姻诗与爱情诗 《诗经》的文化精神 《诗经》的艺术形态 《诗经》的历史地位和影响 《诗经》的编集、流传 《诗经》是我国文学史上第一部诗集，它收录了自西周初期至春秋中叶的305篇作品，大约在公元前6世纪中叶编写成书。 《诗经》是经过有目的的搜集整理编成的。古代关于《诗经》的编集主要有献诗说、采诗说。 关于编集《诗经》的目的（P20） 《诗经》的编集、流传 关于《诗经》名称的由来：《诗经》最初被称为《诗》，战国后期始称为“经”。西汉文帝时，《诗》首先被官方确认为“经”，被当作治国经邦的政治经典列于学官。《诗》的地位空前提高，具有至高无上的权威。 关于《诗经》的流传：由于《诗经》本身内容丰富深刻，语言精辟优美，且入韵入乐，便于记诵，所以流传广泛。 汉代鲁、齐、韩、毛四家诗；唐代孔颖达《毛诗正义》。 《诗经》的分类 《诗经》编集的音乐分类:六诗、六义、四始、四诗（名词解释）。 今人多认为风、雅、颂是音乐上的分类。风，本义是乐调。所谓“国风”，便是汇集各地的地方土乐；雅是朝廷正乐；颂是用于宗庙祭祀的舞曲。 汉儒解诗的内容分类及《诗经》研究的重新分类 风、雅、颁本是音乐上的分类，至汉代这种音乐分类已经因音乐的失传而失去意义。《毛诗序》把《风》作为教化、讽刺的政治工具，并以此出发，断章取义，强作解释，以为风诗句句关涉美刺政治；认为《雅》是专门陈述政治的利弊得失，并以政事的大小区分大小雅；认为《颂》是歌颂赞美的意思，颂诗是歌颂赞美统治者的盛德功绩，并把这些盛德报告给神明，以祈求上天先祖的赐福。 现在还很难找到一个固定的标准将《诗经》所反映的内容作逻辑的分类，只能根据反映内容的侧重大致分为：周民族史诗、农事诗、战争徭役诗、政治美刺诗、燕飨诗、情爱诗等。 周民族史诗及其价值 《周民族史诗》是“五四”经后的《诗经》研究者受西方诗歌理论的影响而对《诗经》内容进行的新的分类。 “五四”以后，越来越多的学者认为《诗经》中至少存在五大史诗：即《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。 周民族史诗的历史价值、文学价值。 周民族史诗的艺术特色。 农事诗 农事诗的含义：主要是指《诗经》中描述农业生产生活的以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。 《诗经》中较为重要的农事诗有：《豳风·七月》、《小雅》中的《楚茨》、《信南山》、《甫田》、《周颂》中的《臣工》《噫嘻》《丰年》《载芟》《良耜》。根据它们所描述的内容又可分为农业祭祀诗和农业生活诗。 农业祭祀诗 农业祭祀诗是指《诗经》中描述春夏祈谷、秋冬报赛等祭祀活动的诗歌，《小雅》中的《楚茨》、《信南山》和《周颂》中的五篇农事诗便属于农业祭祀诗。 农业祭祀诗的价值：一、它们记录了周人为祈求丰收而进行的宗教活动以及与之相关的风俗礼制。二、农业祭祀诗并不是抽象地抒发“祈谷报赛”的心情，而是具体描写了周人农业生产的方式、规模以及丰收的景象。三、象征性地躬耕籍田等活动，在今天看来也许会觉得这是带有一定欺骗性质的消极活动，其实在这消极之中却蕴含着许多积极的因素。 农业生活诗 农业生活诗是直接描写农业生产生活的诗。代表作品为《小雅》中的《甫田》、《大田》。 农业生活诗不仅具有重大的社会价值，同时还由于它们多方面地表现西周初期农业生产的情况，使之成为研究西周农业生产的重要史料。 农业生活诗还具有很高的艺术价值，它们不仅艺术地再现了农业社会中人们勤劳朴实的性格，淳厚平和的民风，凝聚向心的心理，而且在表现手法上也达到了很高的水平。 燕飨诗及其研究 燕飨诗是直接反映嘉礼中飨礼、燕礼等礼仪活动的诗，故也称为礼仪诗或宴饮诗。飨礼是周天子在太庙举行的一种象征性的宴会。燕飨诗反映燕礼活动的最多。乡饮酒礼多指乡大夫的宴饮之礼。 详考燕飨诗的内容、周代的礼制以及当时编集《诗经》的目的，我们以为燕飨诗是周代礼乐文