西王母神话.ppt

西王母神话演变 昆仑神话系统 西王母形象演变 第一系统：古代文献文本中的西王母 神话阶段——殷商-战国：半人半兽 文献：卜辞、《山海经》 人化阶段——战国：上帝之女 文献：《穆天子传》（《竹书纪年》） 仙化阶段——战国-汉代-晋唐：女仙之宗 文献：《庄子》《淮南子》、《博物志》、《汉武帝内传》 第二系统：汉代造像中的西王母 殷墟卜辞 壬申卜，贞，侑于东母、西母，若？ 《合集》14335。 贞，燎于东母，三牛？《合集》14339。 贞，燎于东母，三豕？《合集》14340。 贞，于西母酒豕？ 《合集》14345。 卜辞“西母”非西王母 《山海经·大荒南经》： 羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者帝俊之妻，生十日。 《大荒西经》载： 大荒之中，有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。 《礼记·祭义》日出於东，月生於西。阴阳长短，始终相巡……祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。 西王母：“半人半兽”主管刑杀之神 山海经·西次山经：西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。 山海经·大荒西经：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘···有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。 《山海经》西王母资料 《大荒西经》：“西有王母之山,壑山,海山。有沃之国,沃民是处。……有三青鸟,赤首黑目……” 《海内北经》云:“西王母梯几而戴胜杖,其南有三青鸟,为西王母取食。” 五刑 上古之五刑者，一曰墨，于額上刺字，凃之以墨也；二曰劓，割鼻也；三曰刖，斷足也；四曰宮，男子閹割，女子幽閉也。五曰大辟，極刑也。 《尚書·呂刑》云：「墨罰之屬千，劓罰之屬千，刖罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟罰之屬二百，五刑之屬三千。」 然五刑之實，自先秦以降，歷代不盡然也。 西王母-掌管“不死之药”的吉神 《淮南子·览冥训》：羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。 【高诱注：“姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服食之。姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。】 南朝梁刘昭《后汉书·天文志上》补注引东汉张衡《灵宪》曰： 羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。 清马骕《绎史》卷十三、严可均《全上古三代秦汉六朝文·全后汉文》辑作： 嫦娥，羿妻也。窃西王母不死之药服之，奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”。嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。 嫦娥奔月真相 李善《文选》卷十三谢希逸《月赋》注引《归藏》曰：昔嫦娥以不死之药奔月。 李善《文选》卷六O王僧达《祭颜光录（延年）文》注引《归藏》曰：昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月，为月精。 《太平御览》卷九八四引《归藏经》：昔嫦娥以不死之药奔月。 湖北江陵王家台15号秦墓出土秦代竹简本《归藏》1993年3月 归妹曰：昔者恒我窃毋死之□◇307 ◇□□（奔）月而攴（枚）占□□□◇201 《归妹》卦 《归妹》曰：昔者恒（嫦）我（娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”。恒（嫦）我（娥）遂托身于月，是为蟾蠩。（据著名考古学家蔡运章） 嫦娥非后羿妻 帝降夷羿，革孽夏民。 　　胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？ 　　冯珧利决，封豨是射。 　　何献蒸肉之膏，而后帝不若？ 　　浞娶纯狐，眩妻爰谋。 　　何羿之射革，而交吞揆之？ 《天问》片段译文 帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。 为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？ 持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。 为何献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？ 寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。 为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？ 西王母——雍容华贵的女族长 《穆天子传》与瑶池会 西晋太康二年（公元281年） 汲冢竹书 敦煌莫高窟423窟的壁画 酒泉西凉时期5号墓葬前室的东西壁画 《史记·周本纪》：“穆王十七年，西巡狩，见西王母。” 《竹书纪年》周穆王会西王母 “帝舜有虞氏九年，西王母来朝。西王母之来朝，献白环、玉玦。” 又曰:“穆王十七年，西征昆仑丘，见西王母。……同年，西王母来见，宾于昭宫。” 《尚书大传》云: “至舜时西王母献昭华之 琯，以玉为之。” 《大戴礼记》曰:“昔帝舜以天德嗣尧，布功 散