《第二章两汉文论》-课件设计(公开).pptVIP

第二章 两汉文论 第一节 概述 汉代文学主要围绕诗、赋这两种文体的讨论而展开。 诗:主要见于《毛诗序》和郑玄等经学家的经书注释中。儒家用于教学的《诗》，本是一部文学作品，里面有不少优秀的民歌民谣，但在汉代，“依经立意”，《诗》的内容被曲解，把它作为体现统治阶级意图的一部经典。汉代人还以《诗》为标准来评论其他一些文体，如赋等，体现了“依经立意”的批评观。但对业已出现的乐府诗和五言诗等缺乏足够的重视。 赋:其较详者为扬雄。他早年好赋，后又否定少作，谓:“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为也”(《法言·吾子》)。赋体长于铺排夸张，适于描绘都市林苑，山川风物，帝王宫殿，而汉儒却赋予它“讽谏”的重任。一些赋家如此实践的结果，却产生了一些作品欲讽反阿谀，“劝百讽一”(《汉书·司马相如传赞》引扬雄语)的现象。扬雄还指出：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”(《法言·吾子》)“诗人之赋”，指以屈原为代表的骚体赋，“辞人之赋”指景差、唐勒、宋玉、枚乘、司马相如等人的赋。“丽以则”正是他的创作原则：“丽”是对赋体形式风格上的要求；所谓“则”，指儒家的法度、准则，实际上是要求作赋明道。扬雄对汉赋劝百讽一特点的把握是基本正确的，但他认识汉赋的角度却是非文学的，因此其主张对汉赋的改良作用不大。直至汉末，作家在创作中注入清新充沛的情感，赋体才获得新生。 “依经立意”是汉代文